2021 01 17 Swami Niranjan On the wings of the swan 8Swami Niranjanananda Saraswati

¿Cómo podemos identificar nuestros karmas y cómo sabemos si estamos viviendo de acuerdo con nuestro dharma?

Uno no puede identificar cuáles son sus karmas. Si fuera tan simple, todos lo sabrían ya, ya que los karmas se convierten en actitudes que nos guían. Los karmas se traducen en los samskaras, las impresiones, que forman nuestra personalidad y naturaleza. Los karmas son los bloques de base sobre los que se puede construir un edificio. Todos somos karmas manifiestos. No es posible saber cuáles son los karmas de uno; sin embargo, sí es posible saber cuáles son las aspiraciones de uno, cuáles son sus motivaciones, cuáles son sus deseos y si esas motivaciones, deseos y expectativas se limitan al bien individual de uno, o si también crean el bien para los demás. Ahí es donde tiene que entrar el discernimiento. Uno no puede conocer el karma; por lo tanto no puede trabajar con el karma, pero a través del discernimiento uno puede llegar a ser observador de las manifestaciones kármicas en forma de motivaciones, expectativas, apegos, deseos, y así sucesivamente.

2021 01 10 a Sw Satyananda Revista Yoga Vidya 2013 07 pag 11Swami Satyananda Saraswati

Hay dos tipos de guerras que un ser humano debe librar - una se libra en el campo de batalla de la vida y la otra se libra en el interior. La primera se libra contra enemigos externos y la segunda contra enemigos internos. El personal militar se entrena para la batalla exterior, mientras que yo entreno a la gente para la batalla interior. Si no estamos adecuadamente preparados para enfrentarnos a nuestros enemigos externos, se aprovecharán de nuestras debilidades y perderemos nuestra independencia. Todos somos conscientes de esto. Del mismo modo, si no somos capaces de controlar y dominar a nuestros enemigos internos, ellos seguramente nos convertirán en sus sirvientes y provocarán mucho desequilibrio y desarmonía.

Lo primero es la conquista interior

Hoy en día, en todas partes del mundo, la humanidad está en un estado de sufrimiento. Cada individuo se siente aprisionado en su interior, derrotado, aturdido, oprimido y desconcertado. Queremos liberarnos de nuestras limitaciones, pero no podemos. Hemos perdido la lucha incluso antes de enfrentarnos al estruendo y el rugido del frente de batalla. La ciencia del yoga nos libera de la autodestrucción. Es una ciencia de defensa muy desarrollada, que contiene una amplia gama de armas que son ilimitadas en su alcance y aplicación.

2021 01 07 Sw Sivananda internetSwami Sivananda Saraswati

Que cada mañana sea un nuevo comienzo en la vida. No pospongas hacer buenas obras. Lo que te propongas hacer mañana, hazlo hoy. Lo que te propones hacer hoy, hazlo en este mismo instante. La vida es un eslabón en la cadena del tiempo. Si pierdes el tiempo, pierdes la vida.

El hoy se convierte en el ayer. El ayer es la memoria de hoy. Mañana es el sueño de hoy. No te preocupes por el fallecido ayer o el no nacido mañana, sino concéntrate en el hoy, el eterno presente. En Dios no hay ni pasado ni futuro, sólo eternidad. El presente es la única realidad sólida.

No puedes remediar el pasado. No estás seguro del mañana. Lo mejor es hacer que el hoy sea lo más útil posible. El ayer se ha ido. Olvídalo. El mañana no está aquí. No te preocupes. El hoy está presente. Úsalo bien. El hoy es tuyo. El mañana puede que nunca llegue.

Fuente: Revista Aradhana, Yoga of the heart. Enero/Febrero 2013

2021 01 03 Sw Niranjan Yoga Magazine 2017 10 pag 14Swami Niranjanananda Saraswati

Queremos ser buenas personas. Queremos ser puros y sátvicos, y a veces nos esforzamos por buscar nuestra elevación, purificación y alcanzar el estado de sattwa. A veces ni siquiera lo intentamos. Entonces, ¿cuál es la salida?

El secreto para llegar a ser bueno, puro y sátvico no radica en perseguir un deseo, sino en desarrollar la facultad del contentamiento en la vida.

Destino humano

Muchas personas quieren ser buenas, pero no están contentas y su mente atraviesa por muchos conflictos, confusiones, expectativas y necesidades. Sus deseos son expresados por la mente. Estas expresiones mentales nos alejan del estado de armonía y equilibrio de la mente que representa el estado de contentamiento.

Por lo tanto, no debemos intentar ser puros, sátvicos, buenos, felices y jocosos, sino contentarnos con la vida. De hecho, ese es el entrenamiento que necesitamos para cumplir el destino de la vida humana.

2020 01 01 Sw Niranjan Yoga Mag 2017 01 pag 4Swami Niranjanananda Saraswati

Puedes hacer de este año lo que quieras que sea. Cada año viene como un pizarrón en blanco, sin nada escrito, y eres tú quien escribe en ese pizarrón. Lo importante es lo que escribes, no lo que viene. Cómo escribes y lo que escribes es más importante que pensar en lo que vas a recibir.

Como persona espiritual, tienes que ir más allá de la idea de "¿qué voy a recibir?" y conectar con la idea de "¿qué puedo ser?" Si puedes ser, entonces ese es tu logro; pero si sigues pensando en "lo que puedo llegar a ser" o "lo que quiero llegar a ser", nunca serás nada.

Borrar y escribir

Comienza este año nuevo con un pizarrón limpio. Es fácil decir que tienes un pizarrón limpio pero no es tan fácil de limpiar en realidad. Puedes racionalizarlo pero no puedes cambiar la naturaleza básica o las cualidades con las que actúas y respondes a una situación.

2020 12 29 Sw Satyananda Avahan Magazine 2020 09 10 pag 24Swami Satyananda Saraswati

La filosofía de vida fundamental de Swami Sivananda era el servicio. Sus prioridades eran: "Servir, amar, dar, purificar, meditar, realizar." La meditación estaba al final de su lista, muy, muy lejos. Mientras que tú empiezas tu vida espiritual con la meditación, la vida espiritual de mi gurú empezó con el servicio y culminó con la meditación. El comienzo de la vida espiritual proviene del servicio a la humanidad.

Lo más importante que Swami Sivananda solía decir era que así como hay un sistema de educación que va desde el jardín de infantes hasta la universidad, de la misma manera hay un sistema de escolarización en la vida espiritual. El primer nivel es el servicio, el segundo es el amor, el tercero es dar. Dios existe, así que tienes que pensar en Él. Tienes que meditar y rezar. Tienes que purificar tu corazón. Le pregunté: "¿Pero cómo?" Dijo que el jardín de infantes de la vida espiritual es el servicio. ¿Qué viene después? Amar a los demás. Entonces la siguiente clase es dar, dar y dar. No digas, "Tú me das", dí "yo te doy". Esta es la escuela primaria espiritual - servir, amar y dar. Esta clase elemental de vida espiritual resultará de gran utilidad.

20 12 25 1 Swami Niranjan y Swami Satyananda Yoga Mag 2020 07 coverSwami Niranjanananda Saraswati

La Navidad es un tiempo para celebrar dos cosas: una es el nacimiento de Jesús y la otra es el amanecer de la conciencia de Cristo. Jesús fue una persona y la conciencia de Cristo fue el espíritu que descendió. Eres una persona, tienes un cuerpo, estás limitado y restringido por los sentidos y la mente, pero al mismo tiempo existe la fuerza de vida, la vitalidad y el dinamismo que física o externamente se reconoce como espíritu, y que en la terminología esotérica se reconoce como la conciencia Divina o conciencia Crística.

Así como hay una madurez o evolución del cuerpo físico desde el nacimiento hasta la edad adulta, hasta la vejez y la muerte, de la misma manera hay una evolución de la conciencia. Esta evolución de la conciencia culmina como la conciencia de Cristo. La conciencia crística es la conciencia que está en comunión con la naturaleza divina, la conciencia que está unida, no fracturada. En la actualidad la conciencia está fracturada, en el sentido de que no tenemos ningún concepto o conciencia de lo que está sucediendo en nuestro nivel inconsciente. Tenemos una comprensión muy básica del nivel subconsciente y tenemos una comprensión parcial del nivel consciente. Así que nuestra conciencia está fracturada o rota.

2020 12 20 from www syctchennai com swami niranjanananda saraswati

Swami Niranjanananda Saraswati

Mientras que la comprensión del yoga ha sufrido cambios, la tradición del yoga en sí misma no ha cambiado. Hoy seguimos haciendo las mismas prácticas que Patanjali, sin ninguna modificación. Seguimos haciendo las mismas prácticas de hatha yoga de las que hablan los sabios Gorakhnath, Matsyendranath, Swatmarama y la literatura, tal como se practicaron hace miles de años. El único cambio que se ha producido es nuestra forma de vivir, nuestra forma de conocer y percibir las cosas.

Si los practicantes de yoga de hace miles de años solían vivir en chozas de barro, hoy el practicante de yoga vive en una casa o apartamento en Manhattan, Sydney, Londres, Roma o Moscú.

El yoga no cambió, la tradición es la misma; sólo la forma de entenderlo ha cambiado.

2020 12 15 01Swami Satyananda Saraswati

La música es una expresión natural de los seres humanos. Es una expresión natural del universo. Los pájaros cantan, los árboles cantan y a veces el viento canta tanto que se convierte en un ciclón. Cuando la gente sencilla canta, toca el corazón. Cuando otros cantan, toca la cabeza, no el corazón. Por eso se dice que se dice que la música nace de las circunstancias de la vida de una persona. En la vida de algunas personas hay sufrimiento y su música expresa ese sufrimiento. En algunas músicas hay arte, en otras hay frivolidad.

La gente no está interesada en exportar las obras de los artistas y las personas con talento. Sólo les interesa exportar coches, zapatos y otros bienes de consumo, pero deben darse cuenta de que el verdadero material de exportación es la literatura, la música y las artes. Los buenos artistas deberían ir por todo el país y al extranjero, presentando kirtans y bhajans. Enseñar música a todo el mundo, intercambiar su música con la de otras culturas. Dar algo y recibir algo. La vida en este mundo es un asunto muy corto, así que hagamos lo mejor posible con un sincero dar y recibir de corazón.

2020 12 13 Sw Niranjan Yoga Magazine 2020 11 pag 5Swami Niranjanananda Saraswati

Swami Sivananda y Swami Satyananda dijeron que el yoga es un medio, un medio por el cual puedes cultivar tu creatividad innata y gestionar mejor las manifestaciones externas de la mente que causan pena y conflictos. Si puedes aprender a administrar tu pena, tus tensiones y luchas, si puedes aprender a administrar tus emociones, deseos, ambiciones y pasiones, entonces ese estado de equilibrio te llevará al nacimiento de una conciencia diferente, que es la conciencia drashta, descrita en los Yoga Sutras como Tada drashtu swaroope avasthanam, el estado del testigo.

Este es el estado en el que puedes convertirte en testigo de tu actuación en el mundo de maya, el mundo de los sentidos y de los objetos de los sentidos, en lugar de ser un ciego seguidor de los sentidos y sus objetos. Por el cultivo de ese factor testigo puedes ver cómo maya influye en tí, cómo te afecta y cómo puedes tratar de escapar de la influencia de maya.