2020 05 11 Swami Niranjanananda Saraswati Yoga Magazine Oct2015 pag 30Swami Niranjanananda Saraswati

Para vivir el yoga hay que seguir las aspiraciones yóguicas. Es posible que hayas estado involucrado con el yoga durante un cierto número de años; sin embargo, en tu participación con el yoga tiene que suceder la profundización de la experiencia, donde te alejas de tus aspiraciones y te conectas con las aspiraciones yóguicas. Hasta ahora has estado haciendo yoga para sentirte bien, lo que sea que signifique para ti sentirte bien, ya sea eliminar tu dolor de espalda, eliminar tu estrés. Incluso tu interacción con el profesor es sentirte bien.

Quieres sentirte bien porque te sientes mal, así de simple. Si te sientes bien, entonces no necesitas sentirte bien de nuevo. Estás en ese estado. Si necesitas sentirte bien, entonces lo malo etá siendo resaltado dentro de ti, ya sea en forma de debilidad física o limitación, o una condición o limitación mental.

2020 05 10 b Satsang de domingoSwami Niranjanananda Saraswati

"El poder positivo más grande en la vida es la comprensión, ni siquiera el amor es mayor. El amor es solo una expresión, la comprensión es un poder. Con la comprensión viene el amor; en ausencia de comprensión no hay amor. Entender es la más alta cualidad que uno puede poseer.

Cuando hay comprensión y una mente clara, uno puede lograr cualquier cosa en la vida. Todos los problemas en la familia y la sociedad surgen debido a la falta de comprensión. La comprensión errónea se produce entre dos personas y se producen problemas. Incluso los recién casados, solo dos personas que viven en una casa, pueden tener un malentendido. ¿Qué indica esto? Que hay una parte de tu naturaleza que es rígida y no busca entender, sino solo hacer cumplir su propia voluntad. Cuando intentas hacer cumplir tu propia voluntad sin comprender, surgen conflictos. Por lo tanto, la comprensión es la cualidad clave que permite que los atributos positivos y suaves germinen en la vida. La conciencia espiritual no viene con la meditación, sino con el cultivo de la comprensión.

2020 05 03 Satsang de domingoSwami Niranjanananda Saraswati

Una de las principales enseñanzas de nuestro paramguru, Sri Swami Sivananda, fue el cultivo de pratipaksha bhavana. Él no abogaba por la práctica del mantra o la meditación, las asanas y el pranayama. Abogó por la práctica de pratipaksha bhavana. Es la conexión positiva de la mente donde uno se disocia con la naturaleza tamásica (burda) y se conecta con la naturaleza positiva.

Para Swami Sivananda, la enseñanza del yoga es insignificante y la práctica del yoga es insignificante. Para él, ser la persona adecuada, hacer lo correcto, pensar lo correcto es la principal preocupación. Esta es una cualidad que debe desarrollarse entendiendo la idea de pratipaksha bhavana.

Swami SatyanandaSwami Satyananda Saraswati

En sánscrito, shram significa esfuerzo o trabajo. Una persona que está trabajando duro está haciendo shram. Trabajar duro en el plano físico en la cocina, el jardín, la construcción, la limpieza, la administración, etc. es un trabajo duro externo o físico. Eso también es shram y ese es un aspecto de la vida del ashram.

Al mismo tiempo, hay otra forma o dimensión de trabajar duro y esa es la dimensión interna: el trabajo espiritual. Estás intentando andar el camino y emprendiste una tarea cuesta arriba por ti mismo. No es un terreno llano. Tienes que atravesar montañas, campos, valles y muchos terrenos difíciles. Tienes que enfrentar varias áreas de tu personalidad, y para eso también tienes que trabajar duro.

2020 04 26 Satsang de domingoSwami Niranjanananda Saraswati

La espiritualidad a veces se confunde con la religiosidad. En realidad, son como las dos orillas del río de la vida; La vida es el agua que fluye en el medio. La orilla espiritual se define por la conciencia de las cualidades positivas de la vida, y la orilla religiosa se define por la conciencia de la presencia de una fuerza o poder divino en la vida. Así, espiritualidad es cualidad y religión es presencia. En religión, se destaca la figura, ya sea Rama, Krishna, Devi, Cristo, la idea de Dios o el Espíritu Santo, o el Dios no manifestado, Allah. Diferentes ideas forman el conjunto de la religiosidad, y se relacionan con la presencia de un poder que controla y gobierna. La espiritualidad, por otro lado, es descubrir la luminosidad de tu propio espíritu, la naturaleza sattwa.

satsangiSwami Satyasangananda Saraswati

Akshay Tritiya es una invocación destinada a una sola cosa: reducir la enorme distancia entre tú y tú verdadero ser. Piensas que eres tus pensamientos, sentimientos y acciones, pero no eres solo eso. Esta aradhana está destinada a ayudarte a reducir esa distancia entre tú y tu yo real para que puedas estar más en armonía contigo mismo. Es para ayudarte a estar más balanceado y equilibrado. Eso se reflejará en tu vida a través de tu personalidad, tus acciones y tus pensamientos. Para reducir esta distancia, tienes que moverte hacia adentro, y en ese proceso el Gurú es muy importante.

El Gurú es el factor que te ayudará a no perderte. La vida espiritual comienza con un viaje interno que luego se expresa a través de tu personalidad, tus palabras, carácter y pensamientos. La vida espiritual es un baile que danzas contigo mismo. Eres tu propio compañero. ¿Pero quién pondrá la luz sobre tí? Dado que estás en la oscuridad y la ignorancia, tus propias ideas, opiniones, creencias y juicios te engañan. Nunca llegas a lo real, siempre permaneces en lo superficial. Piensas que eres tus pensamientos, sentimientos y acciones. Así de limitado eres. Sí, son tú, pero no son la totalidad de ti. Hay una totalidad de tu ser y en el viaje hacia el descubrimiento de eso, el Gurú es muy importante.

2020 04 17 Swami SivanandaSwami Sivananda Saraswati

Vivir es servir. Vivir es dar. Vivir es controlar la mente. Vivir es luchar por la perfección. Vivir es hacer felices a los demás. Vivir es compartir las posesiones con los demás. Vivir significa ser gentil, ser puro, ser valiente. Vivir significa ser bueno y hacer el bien. Si haces esto, alcanzarás la paz y la inmortalidad.

Si realmente quieres a Dios, entonces todas estas cosas deben hacerse. Deberías tener piedad. Debes sentir que solo eres un administrador de tu dinero. Eres como un guardián. Dios te ha dado dinero. Deberías compartirlo con otros. Compra mantas en invierno y distribúyelas entre los pobres que yacen en la carretera. ¡Qué alegría sentirás!

Quien no ha compartido lo que tiene con los demás tiene un corazón pobre, aunque pueda ser millonario. Incluso el hombre que no tiene nada para comer es el hombre más rico del mundo si tiene un gran corazón y comparte lo que tiene con los demás. Irradia pensamientos de generosidad y amor. Perdona las faltas de los demás. Bendice al que te hiere.

Rikhia SatsangiPeethadhishwari Swami Satyasangananda Saraswati
Mensaje desde Rikhiapeeth, 11 de abril de 2020

Donde quiera que vaya hoy, veo personas que sirven, dan y aman. Ya se trate de médicos, equipos médicos, policías, voluntarios, trabajadores sociales, empresas, medios de comunicación, el gobierno e incluso el público en general, todos están uniendo sus fuerzas para apoyar y ayudar a las personas en peligro. Justo en frente de mis ojos, nace un poderoso ejército mundial, que no acumula armas para capturar, controlar y destruir naciones, personas y tierras, sino que usa la munición del servicio, el amor y las donaciones desinteresadas para capturar y destruir al enemigo invisible al acecho en cada orilla.

En este esfuerzo universal de servir, amar y dar hoy más que nunca antes de presenciar la verdad védica, "Vasudhaiva Kutumbakam", el mundo entero es una familia de lo Divino. Hoy el espíritu colectivo universal de la humanidad está despertando lenta pero seguramente al hecho de que somos esencialmente UNO. Nos estamos dando cuenta de que cuando se trata de la cruda verdad de cuán frágil es la vida humana, todas las diferencias desaparecen. Se necesita una epidemia de esta proporción para demostrarnos que hay fuerzas más allá de nuestro control que no distinguen entre nacionalidad, religión, casta, credo, género o estatus.

Swami Sivananda 2020 04 16 postSwami Sivananda Saraswati

El miedo (bhaya) y el raga (apego) son modificaciones o vrittis en la mente. Son remolinos u olas temporales. La sustancia de la mente no es más que raga y miedo. Son hermanas gemelas. Por lo tanto, están estrechamente relacionados entre sí. Si destruyes el miedo y el raga, no hay vida ni existencia para la mente. Los Upanishads declaran: "Desapego, fe, miedo, raga, timidez, modestia, vergüenza, etc., son solo la mente". El miedo es producto de la ignorancia o avidya. El hombre olvida su naturaleza divina esencial a través de maha o enamoramiento e identificación con el cuerpo. Al principio, él era el Alma o Brahman omnipresente, inmortal e intrépido . Él era el "Santam (pacífico), Ajaram (sin decadencia), Amritam (inmortal), Abhayam (sin miedo) Brahman". Debido al egoísmo se convirtió en un niño rebelde. Se separó de su padre. Instigó la división de la propiedad y comenzó su propia vida independiente en este plano terrestre. Alquiló una casa en el mundo mundano. Entró en la casa del cuerpo de carne y hueso y se convirtió en un hombre pequeño y tímido, una pequeña jiva (identidad individual), con todo tipo de miedos. Así comenzó su caída debido a su disputa con su Padre Todopoderoso, y debido a que comenzó una nueva vida egoísta con raga-dwesha (me gusta y no me gusta).

Sw-Satyasangananda-Yoga-Mag-Julio-2017_30Swami Satyasangananda Saraswati

Según la tradición sufí, el amor puede ser de dos tipos: ishk mizazi e ishk haquiqui. Ishk significa amor, y mizazi significa estado de ánimo. Cuando amas a alguien según tu estado de ánimo, puedes amarlo hoy y odiarlo mañana. Esto se conoce como el "amor cambiante" o ishk mizazi. Este es el tipo de amor que es más común, así como de naturaleza fugaz y temperamental. El otro tipo de amor se llama ishk haquiqui. Haquiqui significa lo real, lo que es verdadero. Y es despertar esta forma de amor que se conoce como encontrar el "amor verdadero".

A la gente le gusta hablar de romance, pero ¿qué queremos decir con amor romántico? El amor siempre tiene romance, pero necesita tener más que eso. Si te amo, por supuesto que hay un romance, hay un baile entre nosotros y una hermosa sinfonía sonando entre los dos. Pero cuando hablamos del amor verdadero, también tiene que haber totalidad de conciencia, porque el amor es conciencia.