2020 06 23 Swami Satyananda Yoga magazine 2018 12 tapa colorized 1Pensar mal sobre uno mismo es un comportamiento normal de la mente y hablar y pensar mal sobre los demás es una expresión de ese comportamiento mental. Si tienes un mal olor en el cuerpo, ese es tu mal olor, pero se proyecta hacia afuera y otros pueden olerlo. De la misma manera, si está pensando negativamente, tus pensamientos se proyectan afuera en forma de crítica. Entonces ambos fenómenos están interrelacionados.

En los Yoga Sutras de Patanjali se dice que lo más importante es la tranquilidad. Cuando piensas mal de los demás, tu mente no está en paz, y si no tienes paz mental, entonces no puedes tener una buena meditación. Es posible que tengas una buena concentración en la meditación, pero en el fondo sopla la tempestad y puede apagar la luz en cualquier momento.

Para alcanzar la paz mental debes tener una actitud de amistad con las personas felices y tener compasión por los infelices. Debes estar contento con las personas que son virtuosas y debes ignorar a las que no lo son. Estas son las cuatro actitudes que debes tratar de desarrollar cuando tratas con los cuatro tipos diferentes de personas.

Swami Satsangi Yoga Mag 2013 08 pag 43

Swami Satyasangananda Saraswati

En esta era moderna estamos habituados a la ciencia, pero no debemos aceptar una ciencia que no nos brinde la visión del todo. Una ciencia que nos separa de la fuente de nuestra existencia no es útil. El concepto básico dado en el yoga es que todo está interconectado, porque yoga significa unidad, el campo unificado.

El individuo no existe como una entidad separada, ya que está conectado a todo en su entorno. Ese es el ecosistema o el campo unificado. Si hay alguna perturbación en algún lugar de ese ecosistema, todo sufre. No hay criatura en esta tierra, excepto los seres humanos, que haya abusado de la naturaleza.

Cuando hablamos de ecología, no debemos entenderla solo de manera técnica, sino también de manera yóguica. No se trata solo de plantar árboles, regar las plantas, escuchar a los pájaros y sentarse en el césped. No. La ecología es respetar, comprender y vivir de acuerdo con las leyes de la naturaleza.

2020 06 09 Swami SatyanandaSwami Satyananda Saraswati

Tal vez no eres espiritual al comienzo de tu vida, pero a lo largo del tiempo, ocurren algunos incidentes que cambian por completo el objetivo de la vida. Si ese yogini no hubiera entrado en mi vida, habría sido un buen agricultor, tal vez un buen esposo y un buen padre. Puedo cuidar muy bien a los niños. No soy el tipo de persona que apresuraría a casar a su hija solo para que mi mente esté en paz y pueda pensar que he cumplido con mi deber. Yo diría: "Tienes un cerebro, así que cásate si quieres, o no lo hagas".

No es trabajo del padre casar a la hija. El trabajo del padre es simplemente prepararla educándola. Una vez que los niños crecen, pueden cuidar sus propias alegrías y tristezas. También tienen cerebro, como los padres. Después de todo, una vez tuve la misma edad que tú. Tomé mis propias decisiones. Si decidí mi propia vida, entonces también puedes decidir sobre tu propia vida. En cada individuo existe la capacidad de decidir sobre el curso que tomará su vida. En la personalidad de cada ser humano se encuentra la persona de su nacimiento anterior. Puede ser buena o mala. Algunas personas nacen en una buena familia; son muy buenos en su infancia, pero se vuelven malos más tarde. ¿Por qué? Es por su nacimiento anterior. En la infancia, los padres los habían mantenido dentro de los límites. Más tarde, cuando el niño es independiente, comienzan las malas acciones.

2020 06 07 Swami Niranjan SaraswatiSwami Niranjanananda Saraswati

Avahan generalmente se traduce como invocación, sin embargo, ¿qué es invocación y qué papel desempeñas en una invocación? La invocación no es simplemente una oración que repites en tu mente con los ojos cerrados e intensidad en el corazón. La invocación significa concentrar la fuerza de voluntad para lograr un cambio cualitativo y positivo. La invocación puede ser de las energías cósmicas y también de las energías positivas que existen dentro de nosotros. Al igual que hay energías positivas y negativas en el cosmos, el calor y el frío, la oscuridad y la luz, el más y el menos, ida y pingala, yin y yang, de la misma manera, incluso en nuestra naturaleza hay expresiones positivas y negativas. Las expresiones positivas son alimentadas por los elementos positivos y las expresiones negativas son alimentadas por los elementos negativos, y superar lo negativo representa imponerse por sobre las actitudes demoníacas en la vida.

En la sociedad siempre ha habido una lucha entre el bien y el mal, y el mal gana muchas veces. Sin embargo, hay un arma que el bien tiene y el mal no tiene, que finalmente hace ganar la guerra. Esta arma se conoce como esperanza.

2020 06 04 Swami SivanandaSwami Sivananda Saraswati

(Extracto de las palabras dirigidas por Swami Sivananda a los estudiantes de la Universidad de Calcuta el 22 de septiembre de 1950)

Todos ustedes son herederos de la vida inmortal, la dicha eterna y la luz infinita, el poder y la sabiduría. Su verdadera naturaleza interior es, de hecho, conocimiento absoluto y dicha. He venido para recordarles a todos este glorioso estado.

El Creador te ha dotado con el regalo más preciado de todos, a saber, este cuerpo humano raro con su facultad distintiva de razonamiento inteligente, discriminación y voluntad pura. Esta rara cosa rara, el nacimiento humano, debe vivirse de manera digna. Vivir simplemente para la colección de una serie de cosas terrenales, un automóvil, un bungalow, algunos trajes de seda y sombreros, corbatas y zapatos de moda, un reloj de pulsera, una radio y algunas tazas de té plateadas, es un ideal bajo e infantil. Estas cosas del polvo pronto desaparecen como un sueño pasajero. Todos los objetos en la tierra están cubiertos con el barniz de la segura destrucción.

2020 05 31 Avahan 2015 07 08 pag 44Swami Niranjanananda Saraswati

Hay un rasgo peculiar que la gente muestra. Pueden gustar y amar mucho a alguien, pero esa persona puede permanecer totalmente ajena a ellos. No siguen a la persona que aman en absoluto. Por ejemplo, puedes amar a Krishna, adorar a Krishna, leer sobre Krishna, contar historias sobre Krishna, contar chistes sobre Krishna, pero cuando se trata de seguir a Krishna, nadie es capaz de hacerlo. Puedes amar a Cristo, adorar a Cristo, pero no sientes la necesidad de seguir las enseñanzas de Cristo. Del mismo modo, puedes amar a tu guru, adorar a tu guru, hablar de tu guru, pero cuando se trata de seguirlo, nadie puede hacerlo.

Esta peculiaridad obstaculiza el desarrollo espiritual o interno de la persona. Estás expresando amor hacia el comportamiento y el carácter de la persona, pero al mismo tiempo estás rechazando la sabiduría, las enseñanzas, el código de conducta por el cual esa persona vivió. Puedes amar a alguien, pero no puedes "vivirlo".

Swami Satyananda Saraswati Yoga Magazine 2015 05 pag 28Swami Satyananda Saraswati

Cada vez que se escucha la palabra "yoga", la mente se vuelve tranquila y silenciosa, y tenemos la esperanza de iluminar la oscuridad. El yoga no eliminará la necesidad de médicos, pero ayudará mucho a resolver y reducir muchos problemas médicos. Primero, el hatha yoga ayuda al cuerpo a mantener la salud. Luego, las prácticas de retraimiento de los sentidos, concentración y meditación, pratyahara, dharana y dhyana, ayudan a comprender la naturaleza más profunda de uno mismo, a unirse con su propio atman.

2020 05 25 Swami Niranjan Yoga Magazine 2014 11 coverSwami Niranjanananda Saraswati

El amor no es abrazar ni estar embelesado por alguien. La gente en el mundo ha distorsionado el concepto de amor. El concepto habitual de amor gira en torno al cuerpo y las emociones, pero el amor real no es físico ni emocional, sino espiritual. Las Gopis lo sintieron por Krishna; todos tenían esposos y familias, pero anhelaban a Krishna. Sufrieron la agonía de estar separados de él. Esa es una especie de amor bhakti, devocional. Ver la unidad en todos, ver la presencia de la divinidad en todos, eso es una especie de amor jnani, trabajar y esforzarse por hacer felices a todos para que nadie sienta que falta algo en su vida.

2020 05 24 Swami NiranjanSwami Niranjanananda Saraswati

Para practicar yamas y niyamas, elimina los bloqueos que te impiden seguir satya (veracidad), ahimsa (no violencia), asteya (no robar, honestidad), aparigraha (no posesividad) y brahmacharya (mantenerse establecido en la conciencia divina). No pienses en satya, no pienses en ahimsa, en lugar de eso piensa en el bloqueo que te aparta de satya y ahimsa. ¿Qué vritti es? ¿Qué estado mental es? Entonces trabaja en ese bloqueo. Si puedes trabajar en el bloqueo, el resultado será satya y ahimsa. No intentes mejorar o aumentar el yama o niyama, ya que nadie puede hacerlo. Tienes que ir desde el lado opuesto, no te enfoques en satya, ahimsa o brahmacharya, sino en esos bloqueos que te impiden convertirte en eso.

2020 05 17 Swami NiranjanSwami Niranjanananda Saraswati

Imagina que hay un pozo y para sacar agua del pozo debes usar una soga y un balde. La misma cuerda que se arroja al pozo con el balde se saca nuevamente con el balde. Cuando se arroja, el cubo está vacío y cuando se saca el cubo está lleno de agua. Lo más importante no es el balde, ni el agua, sino la cuerda que se usa para sacar el agua.

El mismo principio tiene que aplicarse también en la vida. Consideras el balde, pensando que "cuanto más grande es el balde que tengo, más agua puedo sacar", pero no tienes la cuerda. Entonces, cuando arrojas el balde al agua, simplemente se hunde y no puedes sacarlo.