2021 07 28 Sw Satsangi Yoga Vidya 2013 02 pag 49Swami Satyasangananda Saraswati

¿Cuál es la mejor manera de ayudar a los niños a desarrollar su potencial?

En la India, la tradición védica inicia a los niños en las prácticas del yoga a la edad de ocho años. Hasta esta edad, el niño está con la madre, que es el gurú. Es un periodo muy importante para el desarrollo emocional y la vinculación.

A los ocho años, el niño es iniciado en el yoga a través de las prácticas de surya namaskara, el saludo al sol, nadi shodhana pranayama, la respiración nasal alterna, y el Gayatri mantra. Estas tres prácticas desempeñan un papel importante porque a los ocho años se produce un acontecimiento significativo. La glándula pineal, responsable del proceso de envejecimiento, comienza a decaer lentamente. Este deterioro es gradual y continúa hasta la edad de ochenta o noventa años. Las tres prácticas tienen un efecto contrario a ese deterioro y son responsables de la salud física y el bienestar mental del niño. Desarrollan la claridad, la concentración, la confianza y la capacidad de tomar decisiones correctas.

2021 07 26 Sw Satyananda Yoga Mag 2021 07 pag 6Swami Satyananda Saraswati

No es fácil tener una mente pura. Diré que es muy difícil tener una mente pura. Cuando se extrae un montón de minerales de la tierra que contienen oro, el oro no es puro. Está mezclado, por lo que el mineral tiene que someterse a un proceso químico, y finalmente se extrae el oro. De la misma manera, la mente de todos está llena de impurezas, así que tienes que someter tu mente a un proceso químico. Ese proceso químico es la vida espiritual.

La vida espiritual consiste en el pensamiento y las prácticas espirituales, como visitar los lugares de peregrinación, ir a los lugares sagrados donde se tiene alta energía, y luego ir a los ashrams a meditar durante unos días. Luego, en casa, realizas tu oración diaria por la mañana y por la noche, cuidas tu alimentación y también tienes una filosofía de vida. Después de todo tienes que trabajar en una tienda o en una fábrica o en la universidad o lo que sea - debes tener una filosofía del karma, una filosofía del trabajo. ¿Por qué vives? ¿Cuál es el propósito de la vida?

 2021 07 20 Aradhana 2013 07 08 colorized¿Por qué es tan difícil que padres e hijos vivan y trabajen juntos? ¿Qué podemos hacer?

Swami Satyananda Saraswati: Porque los padres son neuróticos. Te lo digo con toda franqueza. El error está en los padres. Los niños no tienen errores. Son más jóvenes que tú. Los padres deberían tener más sabiduría, paciencia y comprensión. No apliques tu religión en ellos. Tu visión personal se llama religión. Guarda tu moral en el bolsillo. No les digas a los niños que sean esto o aquello. Son tus hijos, pero son otra alma. ¿Qué derecho tienes a desarrollarlos a tu propia imagen? Vas por todo el mundo haciendo que todo el mundo sea cristiano, porque tú eres cristiano. Haces que todo el mundo sea musulmán porque eres musulmán. La gente se hace cristiana o musulmana por miedo. De la misma manera, tú estás tratando de hacer que tus hijos sean iguales a tí.

Eres un manojo de infelicidad, frustración, fracasos, supresiones y depresiones. No has disfrutado de la vida. Cuando te casaste, fuiste consciente de tus obligaciones. No has podido disfrutar. De los quince a los diecinueve años son los años para disfrutar y no quieres que lo hagan. Tienes celos de ellos y por eso tus hijos no se ocupan de ti. Porque tienen que depender de ti para el dinero, para la protección, así que de alguna manera tus hijos se callan.

2021 07 18 Sw Niranjan Yoga Magazine 2021 06 pag 32Swami Niranjanananda Saraswati

En el día de Basant Panchami y Día de la Fundación de la Bihar School of Yoga, la mente está llena de recuerdos del pasado. En 1964, Sri Swami Satyananda encendió el Akhand Jyoti o la llama eterna en el recién establecido ashram de la Bihar School of Yoga y desde ese día comenzó el trabajo del yoga. En ese momento éramos sólo niños pequeños y acabábamos de llegar a vivir al ashram. Todos vivíamos juntos, teníamos el privilegio de frecuentes satangs con Sri Swamiji, practicábamos yoga y pasábamos nuestro tiempo con gran alegría. Más tarde, cuando se presentaba la ocasión, también contribuíamos con nuestro granito de arena a la propagación del yoga. En aquellos primeros días, cuando salíamos al mundo y enseñábamos yoga, siempre mencionábamos que el yoga era un vidya -un conocimiento- espiritual.

En todos nuestros satsangs y conferencias, siempre se enfatizaba este aspecto: tanto si se practicaba hatha yoga, raja yoga, karma yoga o bhakti yoga, era posible alcanzar la conciencia espiritual en la vida. Vemos que en la situación actual que prevalece en la sociedad y en el mundo, aunque todo el mundo practica yoga nadie se ha vuelto espiritual. ¿Alguien ha alcanzado una visión de lo divino o el conocimiento del ser sólo a través de las prácticas de asana y pranayama? No, nadie lo ha hecho.

2021 07 16 Sw Sivananda Aradhana 2012 01 pag 28Swami Sivananda Saraswati

El mundo está atravesando una gran crisis (...) Las fuerzas malignas rajásicas del materialismo están surcando los cielos, confundiendo a la gente con miedos y ansiedades y manteniéndola en la oscuridad sobre la existencia del tesoro átmico interno y la Dicha Suprema en su interior. La gente mira la religión con desprecio. La ignorancia prevalece en todas partes. Hay una falta de fe en las escrituras védicas o ha habido una mala interpretación de las mismas en algunos sectores. La gente interpreta la religión a su gusto y conveniencia. Pretenden saberlo todo.

De hecho, no hay crecimiento espiritual en la mayoría de la gente hoy en día. No hay una verdadera educación. No hay cultura. No hay formación ética. Cuando la lámpara del conocimiento -la lámpara de la devoción a Dios- se encienda entonces todas estas fuerzas oscuras de rajas volarán y habrá paz, armonía, buen entendimiento y hermandad universal. Sattwa reinará de forma suprema y habrá felicidad en todas partes.

2021 07 11Swami Niranjanananda Saraswati

La gente se resiste al cambio; quiere que todos los demás sean buenos, sin embargo se resisten a la bondad en sí mismos. El yoga representa la unión de los elementos disipados de la naturaleza humana. Hay que romper el círculo vicioso de las cualidades negativas tamásicas de la envidia, los celos, la arrogancia y el odio. Debe hacerse un esfuerzo por cultivar la capacidad de enfrentarse a las propias reacciones y encontrar el equilibrio.

1625348495045Swami Niranjanananda Saraswati

El mundo siempre ha sido bendecido por seres superiores que han tomado diferentes formas y han usado su habilidad y destreza, su fuerza y sabiduría para ayudar a otros a su alrededor. Este es el concepto de ser poderoso. La persona poderosa es alguien que puede ayudar, guiar, inspirar a todos con compasión, bondad, sabiduría, perdón, guiado por los principios de rectitud y amplitud de miras. Hoy el entendimiento es diferente. Una persona poderosa es aquella que puede manipular eficazmente a los demás para obtener beneficios personales. No era así en los tiempos védicos.

Los seres superiores vienen a inspirar y animar a la humanidad; para dar una dirección a la vida de las personas, para dar a su vida un camino, un objetivo y una meta.

2021 07 02 Sw Satyananda Sw Satsangi Sw Niranjan Aradhana 2021 07 08Swami Niranjanananda Saraswati

La entrega no puede ser definida. Cuando estás profundamente enamorado de alguien, ¿puedes definir ese estado? O cuando experimentas un miedo intenso, ¿puedes definirlo? No, no es posible. ¿Cómo puedes definir el estado de miedo extremo, en el que hay una desconexión total del cuerpo, el cerebro y la mente? El cuerpo se convierte en gelatina, el cerebro se funde y la mente desaparece, ¡no existe! La entrega es algo así: la mente se funde, el cerebro detiene toda su actividad eléctrica y no hay control sobre el cuerpo.

En el contexto de la entrega, cuando menciono el cuerpo no me refiero al cuerpo físico, sino a nuestra interacción con el mundo exterior y la gente que nos rodea, la vida en la casa, las obligaciones y los compromisos con la familia y los amigos. Ese es el aspecto externo de nuestra vida que se conoce como cuerpo. Cuando hay una entrega total y la mente ha sido afectada hay un cambio de percepción en la dimensión física y una aceptación de la realidad. Tendemos a bloquear la realidad en momentos de sufrimiento y frustración, pero en la entrega hay aceptación de la realidad.

2021 06 30 Sw Satsangi y Sw Satyananda Aradhana 2021 07 08 pag 16Swami Satyasangananda Saraswati

La obediencia es el primer criterio en la relación Gurú-discípulo. No se trata de que te conviertas en un esclavo o un siervo, ese no es el significado de la obediencia. Cuando eres obediente, eres capaz de vaciarte. Cuando no eres obediente, cuando te comportas como quieres, entonces estás expresando tu propia y limitada naturaleza, y no puedes avanzar.

La gente lucha toda la vida porque no puede soltar la angustia, el estrés, la ansiedad, el miedo, la preocupación, la pena... y no desaparecen por sí solos. Pero cuando eres obediente, entonces eres capaz de vaciarte de todas estas cosas. Ocurre automáticamente; no tienes que hacer nada excepto ser obediente. No es algo metafórico, es muy real, y puedes sentir que ocurre. Cuando obedeces las instrucciones del Gurú, notas que eres capaz de desprenderte de todas esas cosas que antes no eras capaz de abandonar.

Sw Niranjan Yoga Vidya Mag 2015 04 pag coverSwami Niranjanananda Saraswati

¿Es posible reducir el ego mientras se vive en sociedad?

"En inglés la palabra es ego, pero no me basaré en esta palabra para responder a la pregunta. La palabra pertinente en hindi es ahamkara, que es positiva, en absoluto negativa y mala. Aham significa yo. Akara significa forma. Así que ahamkara es aham más akara, 'mi forma', 'mi identidad', 'mi existencia'.

En el estado de samadhi, ahamkara existe; si no hubiera ahamkara en samadhi, el sadhaka no sabría lo que está haciendo. Ahamkara no es malo; te conecta con tu cuerpo. Lo que es peligroso es la arrogancia, la autoexageración y la rigidez.

 

El ego da reconocimiento a todo el mundo, lo cual es bueno, sin embargo el comportamiento del ego en relación con el mundo de los sentidos expresa arrogancia y un complejo de superioridad. Estos dos son expresiones del ahamkara negativo; el ahamkara positivo es la liberación de estos dos mientras se mantiene una identidad propia.

Incluso un sabio que hace su sadhana y practica la austeridad, volviéndose indiferente y desinteresado por el mundo, no se olvida de sí mismo. Abandona su arrogancia y su complejo de superioridad."