2020 09 30 Sw Satsangi Aradhana marzo abril 2020 pag 6Swami Satyasangananda Saraswati

Para estar desapegado, ¿hay que renunciar a todo?

A menudo imaginamos que una persona desapegada será indiferente a los que le rodean y rechazará todo lo que le recuerde aquello a lo que ha renunciado. Esto no es verdad. El desapego solo es posible para aquellos que no se ven afectados o perturbados por cada situación de la vida. Solo la persona que es capaz de mantener el equilibrio y el balance frente al éxito y el fracaso, el amor y el odio, el dolor y el placer, está verdaderamente desapegado.

Con el apego surge la dependencia del objeto de tu apego y con la dependencia viene la esclavitud; entonces estás controlado por tus apegos. Si el objeto de tu apego está fuera de tu alcance, te vuelves miserable y lo anhelas. Por otra parte, si logras poseerlo, tienes un miedo constante de perderlo. Por lo tanto, tu libertad de expresión, patrones de comportamiento y perspectiva de la vida se vuelven limitados.

2020 09 28 Swami SatyanandaSwami Satyananda Saraswati

La búsqueda de objetos sensoriales es la búsqueda del placer o bhoga. Cuando persigues el placer, experimentas desequilibrios en la vida. Esto sucede los 365 días del año. La asociación de los sentidos con los objetos de los sentidos permanece toda la vida. Cuando esta asociación persiste, los factores negativos influyen en el cuerpo psicológico, por lo que estás sujeto a enfermedades.

La naturaleza de prakriti

La vida está llena de felicidad e infelicidad, y se producen cambios en el cuerpo humano con la aparición de estos estados. El cardiograma, las ondas cerebrales y la presión arterial cambian según el estado de alegría y tristeza. Sin embargo, si practicas yoga, se logra el equilibrio. No es posible retirarse del mundo de los sentidos. Tienes que mantenerte dentro de su influencia, es tu compulsión y estás indefenso contra ellos. Todos tienen que permanecer en este mundo de felicidad, infelicidad, pasión, ira, envidia e ilusión. Es la naturaleza de prakriti. La muerte es una realidad y la vida es una realidad. Es imposible experimentar la plenitud total en esta vida porque no es la naturaleza de prakriti. Si tuvieras que experimentar nada más que felicidad desde el nacimiento hasta la muerte, te volverías loco. La infelicidad viene a equilibrar la felicidad y la felicidad a equilibrar la infelicidad.

2020 09 27 Sw Niranjan Aradhana 2019 03 04 pag 38Swami Niranjanananda Saraswati

Necesitamos del Yoga hoy en día porque, aunque somos capaces de aprovechar el potencial, la energía de la naturaleza, no hemos podido aprovechar el potencial de la mente. Es en esta contienda que el Yoga da un paso al frente y dice: "Dentro de ti hay un poder dormido, dentro de ti hay una energía dormida, dentro de ti hay una conciencia dormida que tiene que despertar y ser experimentada".

Para entender esto, primero tenemos que tratar de entender nuestra propia vida y las situaciones de la vida, porque estoy seguro de que nadie quiere renunciar al mundo para experimentar el potencial de la mente. Nos damos cuenta de que tenemos que vivir en el mundo siguiendo nuestras actividades individuales, ya sean de cabeza de familia, hombre de negocios, sannyasi o político, y todos necesitamos desarrollar ciertas facultades, ciertas cualidades que pueden permitir la libre expresión de nuestra personalidad.

2020 09 21 b primaveraSwami Sivananda Saraswati

El hombre evoluciona rápidamente mediante prácticas regulares. Aprende tus lecciones de la naturaleza. Nota cómo rotan las estaciones con regularidad. Observa cómo sale y se pone el sol, cómo llega el monzón, cómo florecen las flores, cómo surgen las frutas y verduras, cómo sucede la revolución de la luna y la tierra, cómo transcurren los días y las noches, las semanas y los meses y los años! La naturaleza es tu gurú y guía. Los cinco elementos son tu preceptor y maestro.

Ten hábitos regulares en todos los ámbitos de la vida. Sé regular para acostarte y para levantarte temprano en la mañana. Sé siempre muy regular en tus comidas. Sé regular en tus estudios, en tus ejercicios físicos, en tu meditación, y tendrás una vida muy exitosa y feliz.

Fuente: Revista Aradhana, enero/febrero 2014

2020 09 20 Yoga Magazine febrero 2020 pag 48Swami Niranjanananda Saraswati

Las dos dimensiones, la espiritual y la material, son como las dos alas de un pájaro o las dos piernas de un ser humano. Ambas alas son necesarias para que las aves vuelen. Para caminar, ambas piernas son necesarias. Si intentas caminar con una sola pierna, te tambalearás y caerás. Esta necesidad de las dimensiones material y espiritual ha sido explicada en la filosofía yóguica.

2020 09 17 Sw Sivananda Revista Yoga Vidya 2018 02 pag 22Swami Sivananda Saraswati

Examina tu carácter. Elige algún defecto distintivo en él. Descubre su contrario. Digamos que sufres de irritabilidad. Lo opuesto a la irritabilidad es la paciencia. Trata de desarrollar esta virtud meditando en la virtud abstracta de la paciencia.

Regularmente, todas las mañanas, siéntate a las 4 am en padmasana o siddhasana en una habitación solitaria durante media hora y comienza a pensar en la paciencia, su valor, su práctica bajo provocación, reflexionando en un punto un día, en otro punto otro día y pensando tan firmemente como puedas, retrayendo la mente cuando comienza a divagar.

2020 09 15 Sw Satyananda 1 Yoga Vidya 2017 12 coverSri Swami Satyananda Saraswati

La gente tiene nociones muy extrañas sobre el yoga. Algunos piensan que solo los sannyasins pueden practicar yoga y que es un tabú para las familias. Esta es una falacia. En las escrituras hay muchas historias de padres de familia que eran yoguis, como el rey Janaka. Algunas personas creen que el yoga significa algunas asanas y pranayamas, pero el yoga en realidad es mucho más que eso. En el Bhagavad Gita se hace mención de Brahma vidya, la ciencia del Ser, y de los yoga shastras, las escrituras o textos yóguicos. Estos dos están interrelacionados, el primero relacionado con la teoría y el segundo con la práctica.

El yoga es una ciencia práctica. Recuerda que el conocimiento del yoga fue impartido por el Señor Krishna a Arjuna en medio del campo de batalla. No fue dado a un sannyasin, sino a una persona que vivía en el mundo, un guerrero que estaba confundido sobre el problema del bien y el mal. Por lo tanto, verás que yoga no significa realizar algunas asanas o pranayamas, aunque esto es importante, ni está destinado únicamente a los sannyasins. En realidad, el yoga está destinado a personas que viven en el mundo y que se enfrentan a los problemas y realidades cotidianas de la vida.

2020 09 13 sw niranjan yoga magazine 2015 01 pag 38Swami Niranjanananda Saraswati

Los problemas no se pueden evitar porque no queremos evitarlos. Si no nos importaran los problemas, no existirían. Pero nos gusta enfrentarnos a los problemas porque nos guiamos por nuestra propia imagen. Nuestra autoimagen dice que uno tiene que ser bueno, considerado y amable, y ese es la fachada que siempre tratamos de proyectar. Mientras consciente o inconscientemente sigamos los dictados de nuestra propia imagen, nunca estaremos libres de problemas.

2020 09 10 Sw Niranjan libro Glimpses of the Divine. Sri Lakshmi Narayana Mahayajna pag 54Swami Niranjanananda Saraswati

Una vez, había cuatro velas encendidas. Después de arder durante algún tiempo, una vela se apagó. Antes de apagarse dijo: "Mi nombre es Amor y nadie me conoce". Eso es verdad; para todos el amor es físico, carnal, sensual y sensorial. Ya no hay comprensión de lo que es el amor puro. Entonces la vela murió. Después de algún tiempo, la segunda vela también se apagó. Al hacerlo, dijo: "Mi nombre es Compasión, pero la gente no me entiende. La gente se ha vuelto demasiado egoísta. Nadie se preocupa por nadie más. Ya no hay compasión en la tierra ”, y murió. Después de algún tiempo, la tercera vela también se apagó. Antes de morir dijo: “Mi nombre es Paz y nadie me conoce. La gente me desea, pero no me conocen". Diciendo eso, murió.

2020 09 09 Swami Niranjanananda Saraswati libro Dharma in Life pag 17Swami Niranjanananda Saraswati

Nuestro paramguru, Swami Sivananda, era una personalidad única. Él era un rishi y un sadhu. No era un monje ni un renunciante. Por supuesto que fue iniciado como sannyasin, pero más que cualquier otra cosa, fue un rishi y un sadhu.

Rishi se traduce como vidente, uno que ve. ¿Uno que ve qué? ¿El pasado, el presente, el futuro? No. Uno que es capaz de ver la chispa divina en todo y en cada ser, uno que ve el orden cósmico, ritam, en todas partes. Un rishi es una persona que puede ver el orden cósmico y el efecto del orden cósmico en toda la creación: formas de vida, planetas, seres sintientes, objetos insensibles, todo.