¿Puede la energía de la mente individual conectarse con la energía universal?Swami Niranjanananda Saraswati

La mente es la fuerza o energía sutil responsable de dar nacimiento a una experiencia a través de la actividad de los sentidos: reconocerlos, realizarlos, cultivarlos, desarrollarlos y transformarlos. El poder sutil de la mente está presente en todo en forma de anu, energía contenida. La cualidad y naturaleza de la mente es tanto anu como vibhu. Anu significa atómico, contenido y definido, y vibhu significa conectado, expansivo y amplio.

La mente en la forma de anu está contenida en el cuerpo; no tiene ninguna ubicación específica en el cuerpo. Forma parte de todos los órganos de los sentidos y de la experiencia sensorial. Está contenida en la visión: en el momento en que miras algo, la mente se activa. Está contenida en la audición: en el momento en que un ruido llega a tus oídos, la mente se activa. Está contenida en el gusto: en el momento en que se saborea algo, la mente se activa. Es una parte inherente al tacto: en el momento en que tocas algo, la mente se activa. Cada órgano sensorial, indriya, está conectado con la mente; todas y cada una de las partes del cuerpo están conectadas con la mente.

Al compartir, hay alegría y paz. Compartir genera amor cósmico y destruye la codicia. Compartir elimina el egoísmo y crea el altruismo.  Compartir purifica el corazón y desarrolla la unidad. Comparte con los demás todo lo que poseas, ya sea físico, mental o espiritual. Esto es un verdadero sacrificio. Ampliarás tu corazón y experimentarás la unidad de la vida. Estate atento para hacer actos de caridad a diario. No pierdas ninguna oportunidad. Crea nuevas oportunidades. No hay mayor sacrificio que la caridad pura y espontánea.Swami Sivananda Saraswati

He comprendido que el principal deber del hombre es aprender a dar, dar en caridad, dar en abundancia, dar con amor y sin esperar recompensa, porque uno no pierde nada al dar, en cambio quien da recibe mil veces. Esto lo entiendo como equivalente al jnana yajna, el sacrificio de la sabiduría.

Responde este test: ¿Se derrite tu corazón ante el sufrimiento de los demás? ¿Se han convertido la caridad y la generosidad en tu propia naturaleza? Tu dinero pertenece al Señor. No tienes por qué guardar más de lo que necesitas. ¿Cómo puedes acumular riquezas cuando tu Dios, en forma de pobre, se muere de hambre? ¿Cómo puedes tomar cuatro comidas al día cuando un mendigo -el Señor Narayana- muere de hambre en la puerta? Estas son las verdaderas pruebas del progreso espiritual. ¿Corres hacia el pobre que camina por la calle y le ofreces comida? ¿Te apresuras a socorrer al hombre enfermo o herido que yace en el borde del camino?

2021 08 25 Sw Satsangi y Sw Satyananda Aradhana 07 08 pag 16Swami Satyasangananda Saraswati

En la relación entre el Gurú y el discípulo, el Gurú es muy importante, pero la calidad del discípulo es igualmente importante. El Gurú puede ser muy grandioso, pero si el discípulo no es un receptáculo adecuado, si no está en condiciones, no puede recibir el conocimiento. Un discípulo tiene que estar preparado para recibir el conocimiento del Gurú. Incluso si el Gurú lo desea, no puede transferir el conocimiento a menos que el discípulo esté listo, porque este no es un conocimiento ordinario - no es química o geografía o matemáticas, es un conocimiento trascendental, el conocimiento más elevado sobre la existencia. Este conocimiento abunda en el universo en forma de frecuencias y ondas, e incluso ahora está ahí, pero no puedes captarlo porque es muy sutil y no tienes la capacidad de recibirlo directamente. El Gurú es el receptáculo de ese conocimiento, y lo transmite a todos nosotros, pero sólo aquellos que son buenos conductores pueden recibirlo. Así que tienes que convertirte en un buen conductor. Esa es la única responsabilidad de un discípulo, convertirse en un buen conductor de la energía del Gurú. Y para ser digno de recibir ese conocimiento, debes prepararte.

01 2021 08 24Swami Satyananda Saraswati

Prasad significa felicidad y alegría. Cualquier obsequio en un ashram o en un templo es prasad. El prasad es una ofrenda de buena voluntad, y lleva consigo buenos deseos de salud, felicidad, prosperidad y paz. La ofrenda, daan, es uno de los tres componentes esenciales de la yajna, junto con la adoración y el ritual. Daan es la entrega incondicional. Es el prasad de Devi que se da a todos.

El prasad del yajna es altamente auspicioso porque se da después de ser bendecido por Devi. Ella despierta la prosperidad que ya reside allí y cada persona se impregna de bendiciones espirituales. Cuando recibas el prasad en un yajna, no pienses que es sólo un objeto que estás recibiendo, que quizás ya tienes en abundancia en tu casa. Por el contrario, comprenda que los ritos y rituales del tantra pueden transformar incluso el objeto, el acto, el pensamiento, la palabra o la acción más mundanos en un vehículo para recibir la gracia divina en su vida.

2021 08 19 Sw SivanandaDe El Secreto de Mohan Murali, Música como Yoga, Swami Sivananda Saraswati

Las gopis se dirigieron a Murali con su pregunta: "¡Murali! Dinos la verdad. Por favor, no guardes el secreto. ¿Qué méritos ve nuestro Señor en ti que te sostiene con tanto amor y ternura día y noche?

La respuesta de Murali

Sonriendo suavemente, Murali respondió: "¡Mis queridas amigas! No conozco la magia ni las artes de la atracción. Tampoco poseo ningún mérito. Ignorante a muerte de todo ello, soy un simple junco del bosque, todo hueco por dentro y desprovisto de toda belleza. Krishna, mi Señor, Amante y Portador, llama a esta actitud mía la mayor virtud y está sumamente complacido con ella. Él, una y otra vez, me susurra al oído su excelente enseñanza: "Vacíate y yo te llenaré". He comprendido su verdad y la obedezco al pie de la letra.

Esta es la magia, si es que la llamas magia. Esta es mi fuerza. Es Él quien canta a través de mí y os encanta a todos. 

2021 08 18 Sw Sivananda Aradhana 2014 09 10 pag 42De las enseñanzas de Swami Sivananda Saraswati

¿Quién puede describir la gloria del Señor Krishna, el Señor de los yoguis y el alma del universo? El Señor Krishna fue la encarnación más elevada del gran Vishnu. Él era el Poorna Avatara. Tenía los dieciséis kalas o rayos del Señor. Era un noble descendiente de la ilustre dinastía Yadava. Era el maestro del mundo. Era el amante de todos. Su encantadora forma, con la flauta en la mano, mantiene cautivo el corazón de la India hasta el día de hoy.

El Señor Krishna es la encarnación del amor y la misericordia. Se le conoce como el que roba mantequilla, porque solía comer furtivamente la mantequilla en las casas de las gopis debido a su extremo amor por ellas. Este robo de mantequilla era una especie de deporte o lila cuando era un niño para infundir placer en los corazones de las gopis que eran sus devotas. Las gopis esperaban ansiosamente que Krishna viniera a comer su mantequilla. Krishna realmente roba o cautiva los corazones de sus devotos, les hace olvidar el mundo, atrae sus mentes hacia sus benditos pies y les hace disfrutar de una paz y una dicha eternas.

Swami Satyananda Saraswati - Satsangs on Ramachitaramanas Book Swami Satyananda Saraswati

El propósito de la vida humana es encontrar o realizar a Dios. Lo que tenga que venir -hijos, familia, dinero, riqueza-, vendrá. Mientras vas a Calcuta, si comes nueces o dátiles o tomas té, es irrelevante, ya que Calcuta llegará. Comer nueces, tomar té, fumar cigarrillos o bidis, leer el periódico o dormir, no son la meta del viaje, la meta es Calcuta.

Del mismo modo, la única meta de nuestra vida, para la que hemos nacido, es realizar a Dios. En Ramacharitamanas, Tulsidas dice:

El objetivo de este cuerpo
Es recordar al Señor,
Abandonando todos los deseos.

Que hayas nacido en la casa de un brahmán, un zapatero o un hombre de negocios, no hace ninguna diferencia. Tampoco importa si eres gordo o delgado, una persona noble, un ladrón, un dacoit, un jugador o un borracho. Si te has dado cuenta de por qué has nacido, del objetivo de tu vida, no importa lo que hagas.

2021 08 05 y 2021 07 29 Sw Sivananda FB Bipin Jani 24 11 2019Swami Sivananda Saraswati

Fue como por un relámpago que llegué a la conclusión al principio de mi vida de que la vida humana no está completa con sus actividades observables y que hay algo por encima de la percepción humana que controla y dirige todo lo que es visible. Empecé a percibir las realidades que hay detrás de lo que llamamos vida en la tierra. El desasosiego y la ansiedad febril que caracterizan la existencia ordinaria del hombre aquí, revelan una meta superior que tiene que alcanzar un día u otro.

Cuando el hombre se enreda en el egoísmo, la codicia, el odio y la lujuria, olvida naturalmente lo que hay debajo de su propia piel. El materialismo y el escepticismo reinan. Se irrita por pequeñas cosas y comienza a pelear y a discutir; en resumen, el hombre se vuelve miserable.

2021 08 04 Sw Satsangi Yoga Magazine 2021 07 pag 15Swami Satyasangananda Saraswati

El guru tattwa significa el elemento gurú. Este elemento existe en cada uno de nosotros y se conoce como el gurú interior. Este gurú interior es el testigo de todo lo que haces en tu vida, guiándote silenciosamente en el camino hacia el conocimiento del ser superior. A veces estás distraído y obstinado y no prestas atención a esta guía. Sin embargo, el elemento gurú espera pacientemente el día en que te vuelvas hacia dentro y reflexiones sobre el profundo significado que tiene en tu vida.

El tattwa gurú es el elemento más elevado y puro que existe dentro de ti. Es atemporal, eterno e indestructible. No decae con la muerte, sino que se mantiene de vida en vida. Como no está limitado por el tiempo y el espacio, este gurú interior es un fenómeno bastante abstracto, que no tiene forma, color ni sonido, y sólo es perceptible para aquellos que han desarrollado su visión interior. Para los que vivimos en el mundo de los sentidos, este gurú interior podría ser también un mito.

2021 08 01 Sw Niranjan Yoga Vidya mag 2015 10 pag 30Swami Niranjanananda Saraswati

Cuando la gente escucha "bhakti yoga" automáticamente supone que se va a hablar de pooja o de rituales de culto. Esto no es así en absoluto.

Hay dos palabras: bhakti y bhakti yoga. Bhakti es devoción. Cuando uno va a un templo o inclina la cabeza ante las imágenes y estatuas de su altar en el hogar está expresando devoción. El bhakti yoga es muy diferente a esto.

Cuando se añade la palabra "yoga" al bhakti, se refiere a la gestión de las emociones humanas. Así como el propósito del hatha yoga es gestionar la condición física y el propósito del raja yoga es la gestión del comportamiento mental, el bhakti yoga significa igualar y reequilibrar las emociones humanas. Las emociones desequilibradas crean perturbaciones y trastornos en la vida de una persona.