Yoga en el Siglo XXI

2020 03 15 Satsang de domingoSwami Niranjanananda Saraswati

Tradicionalmente, el yoga siempre ha sido un medio de internalizar la conciencia y descubrir el ser interior. En el pasado, durante miles de años, los practicantes de yoga desarrollaron una serie de prácticas mediante las cuales las personas podían alcanzar la salud física, la armonía mental y la elevación espiritual. Con el paso del tiempo, debido a los cambios en el entorno social y global, la antigua tradición del yoga se perdió en muchos países, pero los sannyasins la siguieron preservando en la India. Sannyasa no es una religión; es una orden de personas que han renunciado al mundo material para experimentar el mundo espiritual. El yoga no debe confundirse con los conceptos religiosos. Debe entenderse que el yoga es una ciencia que se ocupa del manejo y desarrollo de la personalidad humana: armonía del cuerpo y la mente, y experiencia del espíritu.

 

Swami Satyananda dijo: “La parte importante de un árbol no es la parte externa que podemos ver, sino las raíces subterráneas e invisibles. Las raíces sostienen el árbol y, mientras estén nutridas, el árbol puede enfrentar cualquier situación, pero si las raíces se descuidan y se olvidan, el árbol se debilitará y caerá en una tormenta”. Nuestra vida también es así, porque nos identificamos con el cuerpo, los sentidos y la mente, que son las manifestaciones externas de nuestra personalidad. Ignoramos la realización de la mayor posibilidad o potencial que existe dentro de nosotros, que se reconoce como el espíritu.

El espíritu no es algo abstracto y vago, sino parte de la evolución de la conciencia. La vida es un proceso de evolución constante en diferentes niveles. La evolución es el resultado de una mente enfocada e iluminada. Todos venimos con las mismas posibilidades. Dios ha sido muy generoso con nosotros. Tenemos dentro de nosotros las mismas cualidades que Cristo y Buda. La única diferencia es que ellos experimentaron esas cualidades y nosotros hemos ignorado ese aspecto de nuestra vida. Continuamente se estaban refinando mientras nosotros nos hemos estancado en un punto. Esta es la barrera que todos enfrentamos como seres humanos, la limitación que no podemos superar en nuestra vida.

Objetivo del yoga

Cuando apareció el yoga, fue para descubrir ese potencial interno, que es espiritual, no material. Al mismo tiempo, quienes desarrollaron el yoga se dieron cuenta de que el crecimiento tenía que tener lugar en todas las dimensiones de la existencia. El cuerpo necesita ser armonizado para poder manejar enfermedades y dolencias. Para manejar los desequilibrios físicos, se desarrollaron las asanas o posturas físicas. La armonía física altera la actividad del cerebro. La armonía cerebral y física influye en el comportamiento mental. En el proceso de armonización de la personalidad, la mente también se sintoniza con sus fortalezas internas. Este es el comienzo del yoga.

La literatura clásica dice que el yoga comienza con el manejo de la mente. Este es el objetivo del yoga, no la autorrealización. Aunque un ciego quiera ver el sol, eso es solo un deseo. Su necesidad es la vista para que pueda ver no solo el sol, sino toda la creación en toda su gloria. Si su necesidad es obtener visión, entonces su objetivo es prepararse, transformarse y cambiar su naturaleza y los componentes restrictivos de su vida. Este es el tema principal del yoga: cómo podemos realizar y administrar nuestra mente, cuerpo y emociones. El resto es solo el resultado de esta armonía.

En el pasado, los profesores de yoga no dejaban claro este concepto y, por lo tanto, el yoga era visto como un tema místico y abstracto. Hace cincuenta años, el yoga no era muy conocido, incluso en la India. En la década de 1960 comenzó a ser propagado por aquellos que se dieron cuenta de que el yoga era una necesidad de las personas en todas partes, en ese momento y en el futuro. La conciencia del yoga se generalizó. Al mismo tiempo, había muchos tabúes asociados con el yoga porque nadie sabía realmente qué era el yoga. Para sentirse seguros, las personas solo practicaban el aspecto físico del yoga porque hacía que el cuerpo se sintiera bien, ligero, vibrante y enérgico. Así es como el hatha yoga se hizo popular por primera vez, y hoy la mayoría de las personas solo conocen el aspecto físico del yoga. El yoga se practicó de esta manera hasta aproximadamente el final del siglo XX.

Yoga integral

Swami Sivananda fue médico y filósofo. Dijo que el yoga tenía que establecerse en términos científicos, que las personas debían comprender los aspectos prácticos y filosóficos. Luego, Swami Satyananda desarrolló y llevó adelante la idea de su gurú. Fue uno de los primeros exponentes del yoga en descubrir y enseñar los efectos y beneficios del yoga para el manejo de los desequilibrios físicos, psicológicos y espirituales. Esta aplicación de yoga se llama yoga integral o Satyananda Yoga.

El tema principal de Satyananda Yoga es el despertar de las facultades de cabeza, corazón y manos. La cabeza representa inteligencia, sabiduría, conocimiento, comprensión, conciencia y observación. El corazón representa sentimientos, emociones y sentimientos. Las manos representan la capacidad de actuar, realizar y crear. La capacidad de manejar estos tres componentes de nuestra vida es la necesidad del siglo XXI, porque este equilibrio hará que una persona sea entera y completa.

Decir que Satyananda Yoga es cabeza, corazón y manos, no significa que no practiquemos hatha yoga o yoga físico. Es parte del proceso. Todo el sistema de yoga se divide en cuatro partes principales. El primer componente es entrenar y disciplinar nuestro comportamiento mental, actitudes y participación en el mundo material mediante la práctica de los yamas (restricciones) y niyamas (disciplinas). Estos dos son responsables de transformar el condicionamiento mental. Solo cambiar un pequeño hábito requiere una gran cantidad de fuerza de voluntad. Puedes reducir su intensidad, pero no puedes erradicarla ni eliminarla. Por esta razón, el yoga habla de moderación y disciplina interna para reducir la intensidad y el dominio de estos condicionamientos que obstaculizan la expresión de nuestra creatividad natural. Según los textos clásicos, este es el comienzo del yoga.

En la segunda parte, comenzamos a trabajar con nuestro cuerpo para proporcionar salud y bienestar a los órganos físicos. La investigación ha demostrado que muchas enfermedades y trastornos psicosomáticos se pueden manejar a través de principios y prácticas de yoga. En muchos países, el yoga está en la primera línea de las terapias junto con los tratamientos alopáticos. El yoga se utiliza en el tratamiento de problemas respiratorios como la bronquitis, el asma y el enfisema, el sistema circulatorio y los trastornos cardíacos, los problemas digestivos del estómago, el páncreas, los riñones y el hígado, y para el funcionamiento óptimo de los órganos. Actualmente, el papel de las prácticas yóguicas en el manejo del cáncer y el SIDA está bajo investigación clínica.

Las posturas y las técnicas de respiración ayudan a eliminar los desequilibrios que causan enfermedades y dolencias. Pero el yoga no es una terapia, y no debe considerarse como tal. El yoga es un proceso de administración de uno mismo, no de los síntomas de la enfermedad. Por ejemplo, una persona con hipertensión toma medicamentos para bajar la presión arterial alta. Mientras el medicamento continúe siendo efectivo, la presión se mantiene baja, pero cuando el efecto desaparece, la presión vuelve a dispararse. Si tenemos diabetes, tomamos insulina. Estas no son terapias que curan, sino que controlan los síntomas que se manifiestan en el cuerpo. El yoga no gestiona los síntomas. El yoga te gestiona a tí. Si eres capaz de llevar una vida equilibrada, estos problemas te dejarán naturalmente. Entonces el yoga administra a la persona, no a la enfermedad. Por lo tanto, el yoga no es una terapia sino un estilo de vida. Si estás dispuesto a cambiar y adoptar ese estilo de vida disciplinado, entonces te conviertes en un yogui.

El tercer componente del yoga es el manejo de la mente, que es el tema principal del yoga. Solo el diez por ciento del cerebro está activo; el noventa por ciento continúa estando inactivo. Vivimos de acuerdo con los dictados de esta mente limitada. Cuando no podemos cumplir con nuestras expectativas y deseos, surge la inseguridad, la tensión, el estrés, el miedo y el conflicto. Entramos en un estado de gran ansiedad cuando tratamos con las demandas del ego. Para ser felices, creemos que necesitamos tener algo y cuando no podemos conseguirlo, surge la frustración y la agresión. Mentalmente, nos impulsa la búsqueda de una felicidad que satisfaga nuestras propias necesidades sin ninguna consideración por los demás. Esto representa una mente totalmente centrada en sí misma, sus necesidades, ambiciones y deseos. La posesión y el egoísmo se manifiestan. La claridad mental se nubla, y la confusión y el conflicto se apoderan de la personalidad humana.

En el aspecto mental del yoga, nos damos cuenta de los cuatro componentes de la mente: fortalezas, debilidades, ambiciones y necesidades. Tenemos la fuerza en nosotros, pero no somos conscientes de ello. Nos identificamos con nuestras debilidades y deficiencias, y se convierten en realidad. Tenemos necesidades, pero nos identificamos con las ambiciones, y las perseguimos e ignoramos nuestras necesidades. Somos más conscientes de nuestras ambiciones y debilidades, y menos de las fortalezas y necesidades.

¿Cómo salimos de este estado? Las prácticas yóguicas de relajación y concentración aumentan la conciencia, la observación y la percepción del comportamiento mental, regulando la mente y sus expresiones. Un truco para manejar la mente es comprender la naturaleza de la mente, que es como un mono borracho mordido por un escorpión, agitado y con expectativas y deseos incumplidos.

El yoga mental comienza con una práctica de relajación muy simple, conocida como yoga nidra. Con la relajación viene la concentración, el enfoque de las facultades mentales y la conciencia para lograr lo que necesitamos y aspiramos en la vida. Cuando la mente se ilumina, la conciencia se extiende en todas las direcciones. Si la luz se enfoca en un punto, se convierte en un rayo láser lo suficientemente fuerte como para cortar acero o lo suficientemente suave como para realizar una cirugía láser en el ojo. Se puede tener el mismo efecto al enfocar las energías y la conciencia disipada de la mente en un punto, en una dirección, para cumplir el objetivo de uno. Eso se conoce como concentración. Entonces, la relajación y la concentración son los medios para transformar la naturaleza y el comportamiento de la mente.

El cuarto aspecto del yoga es la comprensión espiritual, que es el resultado de la sabiduría: el conocimiento aplicado. El conocimiento está ahí, pero nunca se aplica. Sabes lo que está bien y lo que está mal para ti, pero ¿haces lo correcto? Fumar es un ejemplo. Hay miles de otros ejemplos en los que sabemos lo que está bien y lo que está mal, pero no podemos resolver el problema y estar satisfechos. Por lo tanto, la evolución espiritual comienza con la comprensión y el conocimiento aplicado, que es el proceso meditativo que conduce a un estado alterado de conciencia.

La meditación da una perspectiva más amplia. Cuanto más alto vayas, mayor será tu visión y percepción. Esa es la realización espiritual, no el apretón de manos y el encuentro con Dios. Lo que es necesario es elevarse de este nivel de percepción y experimentar una dimensión superior donde te conviertas en un testigo de tí mismo. Puedes seguir subiendo todo lo que quieras. Dios es infinito A través del proceso de meditación sigues creciendo en una dimensión infinita.

Dale una oportunidad a la evolución

¿Cuál es la relevancia del yoga hoy? En el momento en que manejamos el intelecto, las emociones y las acciones, le damos a la evolución una oportunidad en nuestras vidas. Si quieres un árbol frutal, siembras la semilla en el suelo, la dejas y no la desentierras todos los días para ver si está brotando o no. Para que brote la semilla, tienes que darle una oportunidad al crecimiento. De la misma manera, en lugar de cavar cincuenta hoyos de un pie de profundidad para buscar agua, cava un hoyo de cincuenta pies de profundidad. La clave es seguir una cadena de pensamiento, experiencia y comprensión, y permitirle evolucionar, hacerse cargo y guiar tus acciones. Si quieres sobresalir en la vida profesional, eliges una materia y la dominas. La misma regla tiene que aplicarse internamente. Seguir una dirección le da a la evolución la oportunidad de guiar tu vida.

Por lo tanto, la integración de la cabeza, el corazón y las manos es el tema del yoga en el siglo XXI, junto con la conciencia de nuestra naturaleza espiritual, que debe nutrirse como las raíces de un árbol. Si quieres experimentar la profundidad del yoga, sumérgete en esta idea: vivir, amar y reír. Ten un pensamiento en mente: "No importa cuántas veces me caiga, siempre me levantaré sonriendo y seguiré caminando". Entonces, sonríe y camina.

— Bogota, Colombia, mayo de 2005

Fuente: “Yoga in the 21st Century”, Swami Niranjanananda Saraswati. Yoga Magazine, noviembre/diciembre 2006