Paramguru Swami Sivananda: Rishi y Sadhu

2020 09 09 Swami Niranjanananda Saraswati libro Dharma in Life pag 17Swami Niranjanananda Saraswati

Nuestro paramguru, Swami Sivananda, era una personalidad única. Él era un rishi y un sadhu. No era un monje ni un renunciante. Por supuesto que fue iniciado como sannyasin, pero más que cualquier otra cosa, fue un rishi y un sadhu.

Rishi se traduce como vidente, uno que ve. ¿Uno que ve qué? ¿El pasado, el presente, el futuro? No. Uno que es capaz de ver la chispa divina en todo y en cada ser, uno que ve el orden cósmico, ritam, en todas partes. Un rishi es una persona que puede ver el orden cósmico y el efecto del orden cósmico en toda la creación: formas de vida, planetas, seres sintientes, objetos insensibles, todo.

 

Un sadhu es alguien que vive el dharma, la idoneidad individual. La causa del conflicto, la lucha, el dolor y el sufrimiento en la vida siempre está cruzando el umbral de lo apropiado y entrando en la zona de lo inapropiado. Siempre que pienses de manera inapropiada, actúes de manera inapropiada, te comportes de manera inapropiada, estás siguiendo el adharma. Ahora, un sadhu es esa persona que vive el dharma, lo virtuoso, todo el tiempo. Solo una persona así puede vivir virtuosamente, alguien cuya mente sea cien por ciento positiva.

Swami Sivananda escribió sobre sí mismo en su autobiografía, no como una expresión pomposa de quién es, sino como una comprensión de su propia naturaleza y experiencia y de cómo Dios lo creó. Él dice: "Me relaciono con la gente, pero no veo gente. Cuando veo figuras masculinas, solo veo una encarnación de la divinidad. Cuando veo una figura femenina, solo veo una encarnación de la divinidad. Puede que seas el Sr. John y el Sr. Smith y el Sr. Saraswati en tu cuerpo, pero cuando te saludo, eres mi dios amado y eres mi diosa amada. Para mí, no eres el Sr. John y el Sr. Smith en ese momento ". Él vio la obra de la divinidad en todo.

La Fuente y sus manifestaciones

La espiritualidad india comenzó a partir del monismo, la creencia en el Uno, pero también dio origen al politeísmo. En la espiritualidad india, el monoteísmo y el politeísmo coexisten. Reconoce que la fuente es solo Una y, en última instancia, solo permanecerá Uno, la multiplicidad y la dualidad no estarán allí. Reconoce que todo ha salido de ese Uno puro, ese Uno luminoso, y por lo tanto todo es digno de adoración. Así se reconoce la multiplicidad y esa es la base del politeísmo aquí. El acto de adorar significa reconocer que todos somos emanaciones del mismo Uno y que volveremos a fusionarnos en el mismo Uno.

Hemos perdido nuestra conciencia de ese Uno puro y es por eso que estamos contaminados. La mancha es adharma, y el esfuerzo en la vida espiritual es hacer el esfuerzo de cambiar la naturaleza adharmica en dharmica, ser bondadoso y eliminar lo restrictivo, lo limitante, lo negativo.

El camino del sadhu

El problema es que la gente trata de suprimir lo negativo en lugar de convertir lo negativo en positivo. La gente normal reprime lo negativo y pone una sonrisa falsa, mientras que la gente sadhu convierte lo negativo en positivo y siempre está feliz. Swami Sivananda fue eso. Nunca pensó mal de nadie. Mi gurú, Swami Satyananda, vivió eso. En mis cincuenta años de asociación con él, nunca lo he visto pensar, hablar o hacer mal a nadie. La gente normal, los ciudadanos de este mundo tamásico, se irritan cada segundo y en su frustración incendian sus hogares. Esto está sucediendo a nivel mundial hoy.

¿Dónde está la armonía? Dharma es armonía y la falta de armonía es adharma. El Dharma no es religión; es conocer las fronteras de una vida apropiada, donde la vida humana puede florecer a su capacidad óptima. Esto es lo que Swami Sivananda vivió como sadhu. El sadhu no intenta complacer a todos; el sadhu solo agrada al aradhyaya, al Amado, al Todopoderoso, porque esa es la visión que el sadhu lleva y ve en todos. Ese fue nuestro paramguru, Swami Sivananda, una personalidad única.

No podemos desarrollar la visión del orden cósmico, esa es una realidad lejana para nosotros. Ni siquiera sabemos lo que acecha en las profundidades de nuestra propia mente y naturaleza, y mucho menos lo que hay en el cosmos. Sin embargo, definitivamente podemos hacer el esfuerzo de empaparnos con cualquier porcentaje posible de dharma, de lo apropiado. Definitivamente podemos hacer el esfuerzo de convertir lo negativo en positivo. Ese debería ser nuestro esfuerzo y nuestra ofrenda en la vida, y Swami Sivananda logró esto en su vida.

—8 de septiembre de 2017, Sri Lakshmi-Narayana Mahayajna, Paduka Darshan.

Fuente: "Paramguru Swami Sivananda: Rishi and Sadhu". Swami Niranjanananda Saraswati. Revista Satya Ka Avahan, Sep–Oct 2018.