La tradición del Gurú-Shishya

gur purnimaSwami Satyananda Saraswati

Hoy no es Guru Purnima, es Shishya Purnima. Tal vez quieras saber por qué. Purnima significa "luz de la luna llena" y este fenómeno ya ha ocurrido en la vida del gurú. Gurú es alguien que ya está iluminado; el que necesita esta luz se llama shishya, discípulo. Así, la definición de gurú es "alguien que se ilumina a sí mismo y puede iluminar a otros", mientras que un shishya es aquel que busca iluminarse. Entonces, hoy es Shishya Purnima, que generalmente llamamos Guru Purnima, y se celebra cada año en todo el mundo.

Parece que hoy se está gestando una gran crisis en el mundo. La falta de disciplina es galopante. ¿Cuál es la solución para la triste situación de la humanidad que vemos a nuestro alrededor? Hay una solución que nos han legado los antiguos rishis y munis de la India: la tradición del gurú-shishya. Así como hay una relación definida entre el padre y el hijo, la esposa y el esposo, de la misma manera hay una relación espiritual entre el gurú y el shishya. A menos que y hasta que se establezca un contacto espiritual entre el gurú y el shishya, el hombre tendrá problemas espirituales dentro de sí mismo. No podrá encontrar la paz espiritual. La enfermedad espiritual será eliminada solo cuando nos sumerjamos en nuestra sadhana.

Es por eso que cada persona debe entender el significado de la relación gurú-shishya.

Dentro nuestro hay oscuridad. Si no hubiera oscuridad, entonces no estaríamos descarriados; no seríamos infelices. Y para disipar esta oscuridad necesitamos un poder inspirador y este poder es el gurú shakti.

En realidad no somos personas débiles, pero nos hemos hecho débiles. No somos débiles ni física, ni mental ni espiritualmente, pero actuamos como si fuéramos débiles. Todas las personas son iguales, ya sean mujeres u hombres, casados o solteros, brahmanes o shudra, hindúes o musulmanes. Estas divisiones de casta y credo son hechas por el hombre. Han sido creadas por la sociedad, por reyes y gobernantes, por líderes y políticos. En nuestras religiones y en los textos sagrados de los gurús, estas distinciones no existen. No se pueden encontrar distinciones basadas en casta, religión, atributos físicos o incluso género.

¿Qué significa esto? Significa que todos somos uno; la fuente básica es la misma. Todos los seres humanos tienen la misma base, o moola, y la misma forma básica, o swaroopa. Esto se llama atma shakti, Ishwara shakti o shakti espiritual. Esta shakti, energía, yace dormida en nosotros y esta shakti latente necesita ser despertada. Solo una cosa necesita toda tu atención y es la pregunta de cómo debe despertarse esta shakti dormida, este Gauri dormido, este Vishnu dormido.

Es por eso que se celebra Guru Purnima. Para recordar esta única cosa y tenerla presente.

He venido a recordarles algo tal como Jamavant tuvo que recordarle a Hanuman. ¿Te acuerdas de la historia? Hanuman se había olvidado por completo de su shakti oculta y cuando Jamavant se la recordó, el cuerpo de Hanuman se volvió tan grande y ancho como el cielo. Del mismo modo, he asumido el papel de Jamavant y todos ustedes son como Hanuman. Hanuman era el mono cuya cola fue incendiada. La única diferencia entre tú y él es que sus colas aún no se han encendido; el fuego debe encenderse agregando querosene y tela. La cola a la que me refiero es el chakra mooladhara. Si este chakra se incendia, arde como una pira funeraria abrasadora, y todo Lanka puede quemarse con él. Este Lanka está hecho de oro; Ravana es el rey, Kumbhakarna yace dormida aquí, Meghanad está presente e incluso Surpanakha está aquí. Todos están presentes. Este cuerpo nuestro es el Lanka del oro.

Yo soy Jamavant y tú eres Hanuman. He venido para recordarte que tú, como ser humano, no eres solamente el cuerpo, sino que acabas de tomar la forma de un cuerpo humano. Tampoco eres hombre o mujer; solo estás representando esos roles. No eres hindú ni musulmán, brahmán o shudra. Debido a la ignorancia, te has puesto una etiqueta. Debido a Maya, ustedes torpemente se han separado los unos de los otros.

Si no eres el cuerpo, ni una casta, ni un nombre, ¿quién eres? La respuesta a esta pregunta no llega en un día. Tampoco se puede encontrar en ningún libro. Los Upanishads o el Gita o incluso el Ramayana no podrán dar la respuesta. La respuesta a la pregunta "¿Quién soy yo?" solo puede venir de ustedes mismos a través de la experiencia directa. Llegarás a conocer esta verdad solo a través de la experiencia.

Te pediré que dediques solo dos o tres horas de tu tiempo a hacer dhyana, japa, kriya yoga o asana y pranayama. Cualquiera que sea tu sadhana, dedícate a ella. En uno, dos o tres años, esta shakti se despertará gradualmente dentro de ti. Y una vez que surja esta shakti, elevará tu vida a grandes alturas.

Por último, permítanme dejar en claro que el objetivo de la yoga sadhana y la adoración no radica en renunciar a su karma y deber o en renunciar a la felicidad y los placeres mundanos. El objetivo de la adoración y la sadhana es el despertar de esta shakti que yace dentro del cuerpo del hombre, detrás de su mente, detrás de su intelecto. Si esto despierta, entonces te sentirás satisfecho. Y así, hoy todos ustedes deben hacer este sankalpa, para llegar en esta vida, en este nacimiento, a obtener esta experiencia espiritual.

—Guru Poornima 1980, Satna, India

 Fuente: Guru Poornima Message. Swami Satyananda Saraswati. Revista Satya Ka Avahan, Julio/Agosto 2015Revista Satya Ka Avahan, Julio/Agosto 2015.