El gurú interior

2020 01 05 satsangSwami Niranjanananda Saraswati

El gurú interior es el despertar de la fuerza del gurú en la vida, el cuerpo y la personalidad del discípulo. Es el florecimiento de la energía del gurú que se manifiesta en tu interior. La palabra 'gurú' significa disipador de la oscuridad. Puede ser una persona, también puede ser un concepto o un pensamiento, puede ser cualquier cosa. El gurú interior es algo que te ayuda a superar los rasgos limitantes de tu naturaleza y a tener una visión más amplia sobre ti y el cosmos.

Muchas formas de gurú

Para muchas personas, el gurú es un libro, y para muchas personas es una presencia viva o una idea de fe y devoción. Para los Sikhs, el gurú supremo es el Gurú Granth Sahib. El texto principal y el gurú que siguen con la mayor reverencia y fe es una recopilación de las enseñanzas de los diez gurús de su tradición. No tienen un gurú físico y vivo. Incluso los seguidores de la tradición espiritual de Sanatan en esta región tienen los Vedas y los Upanishads para su gurú.

 

Para muchos aspirantes espirituales, los gurús son personas o fuerzas vivas, mientras que para otros, el gurú es una idea o un concepto de divinidad hacia el cual tienen una profunda reverencia interna, respeto y fe. Entonces el concepto de gurú puede cambiar. Sin embargo, cualquier forma de gurú que tengas es simplemente un método o un medio a través del cual puedes superar tus limitaciones, eliminar el velo de la ignorancia y experimentar la luz.

Ha sido un rasgo humano desde el comienzo de la creación que el hombre se relacione con alguien manifiesto. Siempre hemos buscado a otra persona para que nos guíe en nuestro proceso de descubrimiento. Por lo tanto, en el contexto moderno, gurú significa una relación con una persona viva que representa la culminación de una idea o el cumplimiento de un concepto. Este cumplimiento de un concepto también se convierte en un impulso muy importante. Las personas orientadas al bhakti encuentran consuelo cuando van, por ejemplo, a la comunidad Hare Krishna. Las personas con inclinación intelectual sintieron satisfacción cuando visitaron a alguien como Swami Chinmayananda, que era una persona altamente intelectual. Las personas de todas las formas, colores y tamaños extraños como nosotros se sienten atraídos por una persona como Swami Satyananda.

“Pero” e “y”

Ahora, para experimentar el gurú interior, el discípulo o aspirante tiene que hacer un esfuerzo para bajar sus defensas y permitir que la fuerza del gurú transforme todo su ser desde adentro. Si quieres bañarte, primero debes quitarte la ropa. Si tienes un trabajo que hacer, entonces debes adoptar el método necesario para hacerlo. Si quieres experimentar el gurú interior, tienes que entregarte.

Tienes que entregarte porque mientras exista la barrera de "Soy una persona distinta del gurú y soy el juez de las instrucciones de mi gurú", entonces puedes desear en lo más profundo de tu ser experimentar el gurú interior, pero no lo experimentarás porque hay dualidad, dvaita bhava. Existe la noción de 'yo' y 'él', existe la noción de 'yo' y el gurú como seres separados.

Las dos palabras 'pero' e 'y' no existen en la entrega. 'Pero' representa el ego; 'y' representa la ambición de uno. Si te entregas, experimentarás al gurú interior. Para eso necesitas ser una persona diferente. No puedes ser tú mismo, no puedes ser lo que percibes como tú mismo. No "soy esta persona que tiene esta idea, este impulso, esta motivación, este deseo, este sentimiento". Si eso es lo que eres, entonces no vale la pena o no es necesario que te conviertas en discípulo.

Si no te consideras a ti mismo como "yo soy esto, yo soy aquello", entonces es más fácil fusionarse con el cuerpo más amplio de la energía del gurú. Permite más libertad. De lo contrario, es como tratar de nadar a través del río con diferentes paquetes en la espalda que te empujan hacia abajo. La persona del otro lado dice: "¡Quítate la carga de la espalda!" Y tú dices: "Pero tiene todas mis experiencias de vida. ¿Cómo puedo hacer eso?” Entonces, si no puedes hacerlo, sumérgete. ¿A quién le importa?

Al gurú no le va a importar, tiene que cuidar a todos. ¿Por qué debería matarse a sí mismo por los caprichos de alguien que no desea escucharlo? Esa es la practicidad de ser un gurú. El discípulo tiene que ser de un tipo diferente, uno que simplemente pueda decir: “Está bien, todas mis cargas están apagadas, he creado libertad de movimiento. ¿Ahora qué hago?"

—Ganga Darshan, 1994

Fuente: "Inner Gurú", Swami Niranjanananda Saraswati. Satya Ka Avahan, julio-agosto 2019