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¿Puedo responder eso?

sivananda03De las enseñanzas de Swami Sivananda Saraswati

Swami Sivananda era un sabio cuya primera preocupación, incluso el primer amor, era el buscador espiritual, el estudiante de yoga. Las que siguen son respuestas que brindó a preguntas formuladas por los aspirantes a través de cartas y satsangs. La magnánima personalidad de Swami Sivananda brilla a través de sus respuestas, indicando a un gigante espiritual cuya autoridad es una combinación magistral de intuición y experiencia personal.

Estoy buscando seriamente un guru que pueda decir enfáticamente que ha realizado a Brahman, la Verdad eterna o Dios. ¿Puedes dar rastro de un hombre así? ¿Puedo tomarme la libertad de preguntar si has realizado a Brahman?

Las preguntas que has hecho son comunes a todos los aspirantes sinceros en el camino espiritual. Supongamos que te digo que una persona "X" es un alma realizada, ¿cómo puedes comprobar mi declaración y hasta qué punto serás beneficiado por ella?

Las almas realizadas no son raras. Las personas ordinarias e ignorantes no pueden reconocerlas fácilmente. Solo unos pocos que son puros pueden entender las almas realizadas y solo ellos serán beneficiados por su compañía. No tiene sentido ir de aquí para allá en busca de hombres realizados. Incluso si el Señor Krishna viene a ti, no puede hacer nada por ti a menos que estés en condiciones de recibirlo. Comprende bien este punto y purifícate con nishkama karma yoga (servicio desinteresado), caridad, concentración, meditación, japa y control de los sentidos. Poner a prueba y testear a un gurú es muy difícil. No uses tu intelecto aquí. Ten fe. El verdadero aspirante está libre de tales preguntas y dudas. Serás milagrosamente ayudado si crees lo que te digo.

 

Si el objetivo es escapar de este mundo, ¿dónde está el incentivo para el trabajo social?

Escapar del mundo no es la meta; pero lo que se desea es liberarse de lo mundano. El trabajo social tiene su propio valor en la vida hasta una cierta etapa, pero después de un tiempo es trascendido por una conciencia superior. El valor del trabajo social, sin embargo, es puramente subjetivo. Uno no se convierte en un gran reformador o salvador de la humanidad, sino que ofrece su ego como un sacrificio en el altar del amor universal y así obtiene la pureza de la mente, que es la base de todo progreso espiritual. Para un alma realizada, sin embargo, es un impulso que nace de la compasión por sus semejantes.

 

¿Por qué se enseñó el Bhagavad Gita en el campo de batalla?

Ciertamente, tuvo un cierto significado que el Señor eligiera el campo de batalla para impartir las enseñanzas del Bhagavad Gita. Quería señalarnos que la sabiduría no debería reclinarse en un sillón. Si su sabiduría no acompaña a un hombre al campo de batalla, ¡no es sabiduría en absoluto! Cualquiera puede hablar de filosofía 'después de la cena'; cualquiera puede hablar sobre los puntos más intrincados de los yoga shastras sentado cómodamente cerca de la chimenea. Pero esas son solo palabras vacías sobre la ciencia suprema del conocimiento del Sí mismo. Es pura hipocresía. Estas personas generalmente fallan cuando se enfrentan a una prueba, cuando su sabiduría se somete a la prueba de fuego de la demostración práctica, o cuando se enfrentan a una crisis.

La verdadera sabiduría te servirá justo en el campo de batalla, justo en una crisis, y te permitirá superar el obstáculo, resistir la tentación y salir victorioso de la prueba. Convertirás la adversidad en una gran oportunidad al revelar tu genio. Porque el genio a menudo es producto de la crisis.

Una persona con un carácter fuerte no sucumbirá a las pruebas y tentaciones, por muy poderosas que sean. Por el contrario, la fuerza de carácter se revela solo en el momento de la crisis. Un hombre moralmente débil habla de filosofía cuando las cosas marchan como él desea, pero su filosofía lo abandona al enfrentar una prueba. Sin embargo, un hombre moralmente fuerte puede no dar ninguna indicación de su fuerza en tiempos normales, pero cuando se enfrenta a una gran prueba, reacciona de manera más sorprendente y revela su verdadero carácter. Eso es lo que los aspirantes deberían entender a partir de la elección de Krishna de la terrible plataforma del campo de batalla para su discurso. Fue un preludio apropiado para el gran yoga de la ecuanimidad que estaba a punto de predicar a través de Arjuna a toda la humanidad.

 

Si la gracia del guru y de Dios está ahí, ¿por qué aún no puede controlarse la mente?

Debe haber purushartha (esfuerzo propio) también. Es solo cuando practicas purushartha que la gracia vendrá. Un profesor no responderá las preguntas por ti y te hará aprobar el examen. El Bhagavad Gita dice: Uddharet atmanatmanam. Uno debe elevarse a sí mismo. La gracia solo es una ayuda para que uno se eleve a sí mismo. Todos deben trabajar su propia salvación. Puedes preguntar: “¿Qué es la gracia, entonces?” Si un aspirante recibe cartas de su maestro para aclarar sus dudas, eso es la gracia. Si un aspirante viene aquí, se baña en el Ganges y escucha las conferencias, eso es gracia. Muchas personas están sedientas de tales oportunidades, pero no todas cumplen su deseo. Si hay buenos libros disponibles para swadhyaya (autoestudio), es gracia. Si uno disfruta de buena salud por hacer sadhana, eso es gracia. Si Dios así lo desea, Él puede dar la liberación a todo el mundo en un instante; pero Él no lo hace. La gracia desciende solo cuando hay purushartha.

 

Swamiji, ¿cuál es más grande: el amor o la sabiduría? ¿Bhakti o jnana?

Mantén tu intelecto en una caja. Amor y sabiduría son uno. Bhakti y jñana son uno. Prema (amor) lleva a jñana. Uno ayuda al otro. La gente lee libros y comienza con argumentos tales como “¿Es esto grande o es más grande lo otro?” Todo es una tontería. Dios es amor y sabiduría. Uno no debería perder el tiempo en tales argumentos inútiles.

 

En un artículo de “El tesoro de Siva” titulado "¿Estás realmente calificado?" usted escribe: "Si una cosa le es negada al aspirante, no debe aspirar a eso nuevamente". ¿Esta afirmación no aboga por un falso sentido de autosatisfacción y mentalidad derrotista? Por favor concilia la discrepancia.

"Si una cosa se le niega a él (el aspirante), no debe aspirar a eso nuevamente". Lee esta declaración una y otra vez hasta que afecte a todo tu ser, hasta que comprendas por completo la sustancia apropiada. Solo entonces apreciarás la gran verdad y te empaparás con su verdadero espíritu. "Ni preguntar ni rechazar" debe ser el lema de un aspirante ideal. No debe tener ningún deseo especial por ningún objeto en particular, por muy querido y apreciado que sea. Lo que sea que venga por casualidad, se puede tener, siempre que no degrade al individuo. Uno no debe desarrollar apego a ningún objeto para no sufrir mentalmente cuando el objeto es quitado o negado. Todo viene y va según Su dulce voluntad. Ya sea que uno se esfuerce por un objeto o no, cuando algo es para uno, ciertamente lo tendrá en concordancia con su propia armonía.

Lo que se requiere para progresar en el campo espiritual es autosacrificio, autocontentamiento y autocontrol. No se trata de una mentalidad derrotista si el aspirante está satisfecho con su suerte ordenada, sin rendirse siquiera mentalmente a las tentaciones que antes solía disfrutar. Ciertamente no es el zorro que dijo que las uvas estaban agrias cuando no pudo alcanzarlas. Mediante la autolimitación voluntaria y el desapasionamiento, o manteniendo la ecuanimidad cuando lo agradable no llega, se acumula una tremenda fuerza de voluntad. Por lo tanto, es una necesidad mantener el equilibrio mental en todos los estados del trabajo de la conciencia.

 

Existe una expresión que habla del 'vuelo del solitario hacia el Solitario'. ¿Cuál es la necesidad de un guru o de su gracia? La gracia de Dios ocurrirá, como se dice en el Upanishad.

¿Cómo obtendrás la gracia de Dios? Cuando te disciplines a ti mismo. ¿Cómo sabrás cómo disciplinarte? Observando a otros que han recorrido el camino con éxito hacia la meta de la perfección. ¿Quiénes son estas personas que caminaron hacia la meta? Ellos son conocidos como los gurus. Así que necesitas su ayuda, su ejemplo personal, su aliento y su gracia. Por lo tanto, hemos llegado a la respuesta de que tanto el guru como su gracia son necesarios. Todo es necesario: atma kripa, guru kripa e Ishvara kripa.

 

¿Por qué los diferentes profetas dan enseñanzas contradictorias?

Los profetas nacen de vez en cuando para eliminar una catástrofe y establecer el dharma. Predican según el tiempo, el lugar, las condiciones y los requerimientos. El Señor Buda predicó: "No mates", mientras que el Gurú Gobind Singh predicó: "Mata". Cuando nació Buda, la gente sacrificaba muchos animales. Tuvo que predicar ahimsa (no violencia) para detener el asesinato, mientras que Guru Gobind Singh tuvo que infundir valentía en los hombres. Un profeta predicó: “Renuncia y ve al bosque”. Sri Ramanuja predicó: “Disfruta en casa. No tengas apego. Adora a Vishnu”. Las enseñanzas no son contradictorias en la realidad. Se necesita que se adapten a la ocasión, el tiempo y la naturaleza de las personas.

 

¿Cómo puede una persona que ha estado pensando de manera negativa durante mucho tiempo, cambiar a un pensamiento positivo?

Deja que comience con algunas sugerencias positivas: "Estoy sano y salvo. Estoy saludable. No hay nada malo en mí. Estaba bajo una idea errónea de mis propias capacidades y capacidades. Ahora me doy cuenta de mi verdadera naturaleza ”. Permítele que lo haga con la ayuda de una persona avanzada en yoga o un devoto del Señor. Permítele comenzar con una oración y hacer de la oración una parte de su vida diaria. Todo pensamiento negativo terminará y la persona se volverá bastante normal.

 

¿Cuáles son las características de un hombre sabio y de un tonto respectivamente desde un punto de vista esencial?

El tonto reacciona externa y emocionalmente en todas las circunstancias, mientras que en el sabio no hay reacción. En el sabio las acciones no son reacciones a ninguna acción inmediata, sino que nacen del satsankalpa del sabio (verdadera resolución) para servir a la humanidad. En segundo lugar, en todas las situaciones el tonto se coloca a sí mismo primero, pero se encuentra a sí mismo último, mientras que el hombre sabio se coloca último, pero se encuentra a sí mismo primero. En tercer lugar, el hombre sabio se retira en silencio tan pronto como ha hecho su trabajo, pero el tonto permanece allí para escuchar a otros que lo elogian, y en algunos casos, si no se presenta algo así, lo pide sin vergüenza. Lee también el segundo capítulo del Bhagavad Gita, donde encontrarás una buena descripción de sthitaprajna (conciencia estabilizada).

 

Si el alma es inmortal, ¿por qué Swamiji celebra su cumpleaños, que pertenece al cuerpo?

No celebro mi cumpleaños. Son los devotos quienes lo hacen. La celebración de los cumpleaños es igual a la adoración de para brahman (realidad suprema). La adoración del guru es la adoración de para brahman. Los devotos se deleitan en celebrar el cumpleaños, y son beneficiados y elevados. Una ola espiritual se crea año tras año cuando se celebra el cumpleaños. Las celebraciones del cumpleaños son un recordatorio anual para los aspirantes del propósito de su vida. Es un estímulo para su sadhana. La actitud piadosa y receptiva que prevalece en tal ocasión atrae la gracia del guru y de Dios sobre los devotos. Los pensamientos de paz, amor, devoción, etc. enviados por los innumerables devotos que se reúnen para celebrar el cumpleaños contribuyen en gran medida a promover la paz, la armonía y el bienestar espiritual.

El calendario hindú está, de hecho, salpicado de muchas ocasiones y otros días santos. Su observancia proporciona el ímpetu espiritual necesario a las personas para que puedan esforzarse con mayor celo por alcanzar el propósito de la vida: la autorrealización.

Fuente: "May I Answer That? From the teachings of Swami Sivananda Saraswati". Yoga Magazine, Septiembre 2008.