Swami Niranjanananda Saraswati

"El poder positivo más grande en la vida es la comprensión, ni siquiera el amor es mayor. El amor es solo una expresión, la comprensión es un poder. Con la comprensión viene el amor; en ausencia de comprensión no hay amor. Entender es la más alta cualidad que uno puede poseer.

Cuando hay comprensión y una mente clara, uno puede lograr cualquier cosa en la vida. Todos los problemas en la familia y la sociedad surgen debido a la falta de comprensión. La comprensión errónea se produce entre dos personas y se producen problemas. Incluso los recién casados, solo dos personas que viven en una casa, pueden tener un malentendido. ¿Qué indica esto? Que hay una parte de tu naturaleza que es rígida y no busca entender, sino solo hacer cumplir su propia voluntad. Cuando intentas hacer cumplir tu propia voluntad sin comprender, surgen conflictos. Por lo tanto, la comprensión es la cualidad clave que permite que los atributos positivos y suaves germinen en la vida. La conciencia espiritual no viene con la meditación, sino con el cultivo de la comprensión.

Swami Niranjanananda Saraswati

Una de las principales enseñanzas de nuestro paramguru, Sri Swami Sivananda, fue el cultivo de pratipaksha bhavana. Él no abogaba por la práctica del mantra o la meditación, las asanas y el pranayama. Abogó por la práctica de pratipaksha bhavana. Es la conexión positiva de la mente donde uno se disocia con la naturaleza tamásica (burda) y se conecta con la naturaleza positiva.

Para Swami Sivananda, la enseñanza del yoga es insignificante y la práctica del yoga es insignificante. Para él, ser la persona adecuada, hacer lo correcto, pensar lo correcto es la principal preocupación. Esta es una cualidad que debe desarrollarse entendiendo la idea de pratipaksha bhavana.

Swami Satyananda Saraswati

En sánscrito, shram significa esfuerzo o trabajo. Una persona que está trabajando duro está haciendo shram. Trabajar duro en el plano físico en la cocina, el jardín, la construcción, la limpieza, la administración, etc. es un trabajo duro externo o físico. Eso también es shram y ese es un aspecto de la vida del ashram.

Al mismo tiempo, hay otra forma o dimensión de trabajar duro y esa es la dimensión interna: el trabajo espiritual. Estás intentando andar el camino y emprendiste una tarea cuesta arriba por ti mismo. No es un terreno llano. Tienes que atravesar montañas, campos, valles y muchos terrenos difíciles. Tienes que enfrentar varias áreas de tu personalidad, y para eso también tienes que trabajar duro.

Peethadhishwari Swami Satyasangananda Saraswati

Desde Rikhia, Tapobhumi de Swami Satyananda

Akshaye Tritiya, 26 de Abril de 2020

El Corona nos ha llegado con un mensaje. Ese mensaje está consagrado en la palabra misma. En el idioma hindi "Corona" (Karo Na) significa "hacer algo". Parece que la naturaleza transmite una señal de que el camino a seguir hacia la salud, la riqueza y la felicidad es simplemente hacer algo. Prakriti o la Naturaleza dice: Haz algo por el aire sofocado, haz algo por las aguas asfixiantes, haz algo por la tierra contaminada, haz algo por el éter fracturado, haz algo para encender el fuego.

Se siente como si la benévola naturaleza nos hubiera impuesto a la fuerza el descanso y la recuperación. Quizás lo necesitábamos, porque quién más que la Madre Naturaleza que nos creó, sabría lo que más necesitamos. Este es un momento de descanso, recuperación, revitalización y recarga para toda la creación de la Naturaleza. Eso también nos incluye a todos.

Swami Satyananda Saraswati

Aquellos que tienen suficiente de todo deben desarrollar la filosofía de atmabhava en sus vidas. Esa es la filosofía de Vedanta: todos somos iguales. Todos nosotros, vivos o muertos, somos parte del alma universal que reside dentro de todos. Es fácil decir eso, pero en la práctica real no se sigue el principio. En la práctica, "yo" está separado de "tú". El sentimiento de unidad llega cuando podemos sentir que todos los que viven a nuestro alrededor tienen la misma alma o son parte de la misma alma que está dentro, y que su dolor y placer son nuestro propio dolor y placer.

Tal vez no sea posible que un ser humano comparta todas las dificultades de sus vecinos, pero ciertamente uno debe tener la cualidad para sentir eso. Una persona no puede eliminar el dolor de todos en el mundo, pero debe existir la sensación de que si el niño de alguien está enfermo, uno debe sentir el dolor que la madre siente por el niño, o el dolor de los amigos, la esposa, las hijas y los vecinos, de la misma manera que uno lo haría con sus propios parientes y amigos. Esto es muy importante. Los dichos de los Upanishads no serán ciertos hasta que eso se practique.

"Cada evento o situación en la vida nos llega por una razón, con un propósito y una intención. Y eso es para crear un entorno adecuado para nuestra evolución y crecimiento. A veces podemos cuestionarlo o incluso dudar de esto. Aún más, también podemos maldecir o lamentar lo que está sucediendo o ha sucedido. Pero siempre debemos recordar que detrás de toda la confusión y la agitación, más allá de todo el dolor y la angustia, hay fuerzas superiores en acción. Ya sea que percibamos esto como alguna forma de divinidad, como destino o como un poder cósmico universal, es importante saber que está destinado a llevarnos hacia la luz, la sabiduría, la paz y la felicidad.

La pandemia que se ha apoderado de este año 2020 es sin duda desafortunada y trágica, ya que ha cobrado la vida de muchos seres queridos y sigue representando una amenaza para la humanidad en general. Sin embargo, en medio de la tormenta, a medida que las naciones de todo el mundo se paralizan, también podemos presenciar un milagro que nadie creía que fuera posible, y esa es nuestra Madre Tierra, la Naturaleza, que se restaura.

Swami Niranjanananda Saraswati

La espiritualidad a veces se confunde con la religiosidad. En realidad, son como las dos orillas del río de la vida; La vida es el agua que fluye en el medio. La orilla espiritual se define por la conciencia de las cualidades positivas de la vida, y la orilla religiosa se define por la conciencia de la presencia de una fuerza o poder divino en la vida. Así, espiritualidad es cualidad y religión es presencia. En religión, se destaca la figura, ya sea Rama, Krishna, Devi, Cristo, la idea de Dios o el Espíritu Santo, o el Dios no manifestado, Allah. Diferentes ideas forman el conjunto de la religiosidad, y se relacionan con la presencia de un poder que controla y gobierna. La espiritualidad, por otro lado, es descubrir la luminosidad de tu propio espíritu, la naturaleza sattwa.

Swami Satyasangananda Saraswati

Akshay Tritiya es una invocación destinada a una sola cosa: reducir la enorme distancia entre tú y tú verdadero ser. Piensas que eres tus pensamientos, sentimientos y acciones, pero no eres solo eso. Esta aradhana está destinada a ayudarte a reducir esa distancia entre tú y tu yo real para que puedas estar más en armonía contigo mismo. Es para ayudarte a estar más balanceado y equilibrado. Eso se reflejará en tu vida a través de tu personalidad, tus acciones y tus pensamientos. Para reducir esta distancia, tienes que moverte hacia adentro, y en ese proceso el Gurú es muy importante.

El Gurú es el factor que te ayudará a no perderte. La vida espiritual comienza con un viaje interno que luego se expresa a través de tu personalidad, tus palabras, carácter y pensamientos. La vida espiritual es un baile que danzas contigo mismo. Eres tu propio compañero. ¿Pero quién pondrá la luz sobre tí? Dado que estás en la oscuridad y la ignorancia, tus propias ideas, opiniones, creencias y juicios te engañan. Nunca llegas a lo real, siempre permaneces en lo superficial. Piensas que eres tus pensamientos, sentimientos y acciones. Así de limitado eres. Sí, son tú, pero no son la totalidad de ti. Hay una totalidad de tu ser y en el viaje hacia el descubrimiento de eso, el Gurú es muy importante.