Swami Niranjanananda Saraswati

Todos escuchan las enseñanzas, pero ¿cuántos las siguen? ¿Se limita la enseñanza solamente al salón de clases o se utiliza en la vida? ¿Se piensa en esta como solamente una idea espiritual, o se hace un esfuerzo por emplearla en la vida? Piensen en esto. Pregúntese ¿qué es lo que aprecian, comprenden, toman y viven? ¿Qué honran y qué valoran realmente? ¿Qué hacen para crecer? Hay un pensamiento que les sugiere conectarse con el bien o con la bondad, pero ¿están ustedes haciendo el esfuerzo de ponerlo en práctica? ¿Son las enseñanzas solamente palabras que pasan a través del cerebro y que anotan en sus cuadernos, y después dicen: “¡Qué maravilla!” ¿o hacen ustedes el esfuerzo por ponerlas en práctica y vivirlas? Esa es la pregunta que deben responder.

Si la intención de aprender está ahí en todo momento, uno puede aprender algo. Si la idea de aprender solamente surge dentro de un salón de clase, entonces el resto del tiempo no se aprende nada, y no han comprendido el meollo del asunto. Si el aprendizaje sirve solamente para aprobar unos exámenes en la escuela y no para mejorar la vida, no han comprendido nada. Esa es la razón por la que en la vida de todos hay una desconexión con la vidya.

Swami Satyasangananda Saraswati

... Yoga significa unión y la práctica del yoga te lleva gradualmente a comprender que el amor y la unidad que buscas fuera, en realidad tiene lugar dentro de ti. El amor que expresas es en realidad tu propio ser. Cualquier cosa que expreses, ya sea amor u odio, en realidad tiene lugar dentro de ti. Es un sentimiento interno que tiene lugar en ti. Tu expresión de amor se debe a la unidad y armonía que experimentas en tu interior, y tu expresión de odio se debe a la separación y desarmonía que sientes en tu interior. Por lo tanto, la unidad tiene que tener lugar en el interior y el amor es una expresión interna más que externa. Swamiji explicó esto de una manera muy práctica cuando habló de la unión de ida y pingala. Cuando estas dos energías físicas y mentales se unen en tu interior se produce el despertar de una fuerza superior, la kundalini, el potencial latente. Eso es la unión.

Swami Satyananda Saraswati: La paz interior es una visión equilibrada de la vida. No está sujeta a logros y pérdidas. La paz interior es la comprensión de todo en la vida. La vida externa está llena de alzas y bajas, y para una persona débil a veces resulta agotadora y fatigosa. Para una persona fuerte, cada ascenso es una alegría y cada descenso es un juego.

¿Cuál es el significado de la afirmación de Sri Swamiji: La verdadera vida está en el interior?

Swami Niranjanananda Saraswati: La vida es dirigida, guiada y sostenida por la mente. Lo que llamas vida no es más que una expresión y experiencia de tu propia mente. Cómo vives, cómo piensas, cómo deseas, cómo planeas, cómo actúas - todo es creado por la mente y todo lo demás sigue la planificación de la mente. Esta planificación de la mente, cuando está conectada con los sentidos, nos involucra en la dimensión exterior -sentidos, objetos sensoriales, gustos, desagrados, atracciones, repulsiones- todo el comportamiento humano se proyecta cuando los sentidos y la mente están sincronizados entre sí. Esto hace que nuestra naturaleza y nuestra percepción sean extrovertidas. Cuando nuestras percepciones se vuelven extrovertidas, cuando nuestra mente se vuelve extrovertida, entonces se producen la disipación y las distracciones.

Swami Satyananda Saraswati

Según el Bhagavad Gita, karma yoga es trabajar dura e incesantemente con eficacia y equilibrio, sin que te afecten los karmas que el trabajo en sí mismo produce. Puede que el trabajo sea un éxito o un fracaso, o una mezcla de ambos. Uno no debe preocuparse por el resultado, sea cual sea. Uno debe trabajar por la auto-purificación, trabajar eficientemente con el fin de domar todas las tendencias de la mente, y trabajar con equilibrio con el fin de triunfar en el trabajo. Sin embargo, uno no debe preocuparse por obtener los resultados deseados.

Swami Niranjanananda Saraswati

Mouna significa mesura. Mouna no es el silencio. Significa medir. Cuando hables, habla con mesura. Cuando pienses, piensa pensamientos medidos. Tienes que medir todo, y para medir, tienes que estar en silencio durante algún tiempo.

Cristo se midió durante cuarenta días y luego vino el diablo, pero esa mesura, ese mouna de Cristo fue absoluto, sin pasión, sin deseo, sin pensamiento, sólo absorto en la contemplación. Nuestro mouna está más orientado a la palabra, ya que no conocemos otra definición para darle, ni otra forma de practicarlo. Mouna es una forma de aquietar la actividad de los sentidos y de la mente. Cuando eres capaz de aquietar la actividad de los sentidos y de la mente, la mente se vacía y el corazón se llena.

¿Son peligrosas las prácticas que usted recomienda para elevar la kundalini?

Swami Satyananda Saraswati: Cada vez que hablo de la kundalini, la gente piensa que hay algún peligro en despertarla. Todo camino de progreso está plagado de dificultades. El despertar de la kundalini pertenece a la evolución de la conciencia humana. Cuando esta evolución atraviesa una fase de transición, hay crisis en todas partes. Cuando se atraviesan esas etapas críticas del cuerpo físico durante la pubertad y la menopausia, ¿no hay peligro? Esto también se relaciona con el proceso de evolución.

Evolución

La evolución se relaciona con la materia y la mente. En el curso de la evolución, el cuerpo evolucionó desde estadios inferiores a estadios superiores. Es la ley de la evolución natural. En el cuerpo humano la ley de la evolución natural cambia y se convierte en la ley de la evolución espiritual - la mente es superada por la supermente, el ego individual es superado por el ego cósmico y la inteligencia empírica es superada por la inteligencia cósmica. El despertar de la kundalini se relaciona con la ley de la evolución espiritual.

Swami Satyasangananda Saraswati

Guru Bhakti Yoga es una celebración. En Rikhiapeeth tenemos anusthan, tenemos utsav, tenemos aradhana. Desarrollamos diferentes tipos de adoración, pero Guru Bhakti Yoga es diferente. Guru Bhakti Yoga es una celebración. Es una celebración del más hermoso de los tiempos que hemos vivido, el que vivimos con nuestro Gurú. Esa es la esencia del Guru Bhakti Yoga y se celebra para conectar con el Guru Tattwa.

Sri Swamiji nunca se consideró un Gurú. Siempre decía: "Soy un discípulo". Pero todo el mundo lo consideraba un Gurú, y después de su Mahasamadhi, el Gurú Tattwa que había en él se volvió omnipresente. Se convirtió en vyapak, omnipresente. Todo el mundo empezó a sentir su expansividad. Oímos las palabras 'omnipresencia, omnipotente', y de repente todo el mundo empezó a experimentarlo así. Era omnipotente. Y no sólo para una persona, todo el mundo empezó a experimentarlo así. Y entonces empecé a querer saber más sobre su Gurú. Pensé: "Si Sri Swamiji es así, ¿cómo debe ser su Gurú? Porque Sri Swamiji daba crédito a su Gurú por todo lo que era en su vida. Esa era su humildad, su grandeza. Le dio todo el crédito a su Gurú.