Swami Niranjanananda Saraswati

Las personas tienen ideas peculiares sobre el guru, ya que lo ven como el iluminado. Guru es un título dado por los estudiantes a su maestro, su profesor. Sin embargo, un guru es y siempre se ve a sí mismo como un discípulo. Swami Sivananda y Swami Satyananda fueron llamados gurus por todos, sin embargo, vivieron como discípulos. No ha habido una comprensión clara de lo que realmente es el concepto de guru y se ha distorsionado. En la tradición sannyasa, el guru se ve de tres maneras: primero como maestro, segundo como consejero y tercero como inspirador. Estas son las tres definiciones de la palabra guru.

Swami Niranjanananda Saraswati

La mayoría de nuestras acciones están dirigidas por nuestra cabeza, por la inteligencia, o buddhi, mientras que las emociones, o bhavana, las expresiones del corazón, no son realmente entendidas.

¿Qué es una emoción? Si observamos, vemos que la segunda parte de la palabra es "movimiento". Cuando usamos la palabra 'emoción' significa movimiento del yo psíquico, sutil. El yo intelectual está en la cabeza, el yo psíquico está en el corazón. Las tradiciones han hablado sobre el tema diciendo que el alma reside en el centro del corazón. No debemos interpretar esto literalmente, que el alma reside literalmente en el centro del corazón, pero debemos tratar de entender que alma significa la naturaleza psíquica, la naturaleza espiritual, y que la experiencia y la expresión del espíritu tienen lugar a través del corazón. Por lo tanto, todas las tradiciones en el pasado enfatizaron la necesidad de nutrir, desarrollar y expandir los sentimientos de amor y compasión y todas las cualidades positivas que emanan del corazón.

Swami Niranjanananda Saraswati

Cree en tí mismo. Recuerda que tienes la fuerza, la capacidad, el coraje y la voluntad para transformarte. La mejor manera de llegar a este punto es a través del silencio, no a través de la lógica o del intelecto, o de las preguntas y la discusión. Se han escrito tantos libros... pero la gente aún sigue haciendo preguntas. Las respuestas han sido dadas en todas las escrituras y por diferentes maestros y santos; sin embargo, todavía preguntamos la razón, el por qué, el cuándo y el cómo. Hacemos las mismas preguntas una y otra vez, a pesar de que ya se nos han dado todas las respuestas.

Swami Niranjanananda Saraswati

El tema de la ecología no existe aisladamente. Está vinculado con la economía y con la industria, y por esta razón es muy difícil que las personas en el mundo de hoy adquieran conciencia ambiental. A nivel social, el medio ambiente está relacionado con la industria y el comercio. A nivel individual, está relacionado con la forma en que el individuo percibe el entorno en el que vive. Cada individuo se conecta o se aísla de la naturaleza debido a otras compulsiones y necesidades.

El estilo de vida es la clave

Nuestra relación con la naturaleza está vinculada con nuestra actitud hacia la vida en general, ya sea que estemos felices y contentos o insatisfechos e infelices con nuestro estilo de vida. Esto reflejará la forma en que vemos el mundo que nos rodea y si lo respetamos o maltratamos.

Swami Satyananda Saraswati

Cuando comienzas la vida espiritual, debes comprender que estás recorriendo un camino hasta ahora desconocido para ti. El camino espiritual es el camino de la evolución de tu conciencia. La conciencia ha viajado desde muy lejos y vino a representar la encarnación humana. Cada vez que la conciencia pasa de una encarnación a otra, se enfrenta a una crisis. Cada vez que se produce una transformación, y cada vez que se produce la transición, siempre hay una crisis.

Swami Niranjanananda Saraswati nos explica la importancia de hacer del yoga la parte troncal de nuestra vida diaria en lugar de confinarlo sólo al momento en que asistimos a una clase. También nos indica el camino para comenzar a hacerlo, iniciando el día con los mantras para la salud, para la sabiduría y para superar las angustias de la vida. Al final de la nota encontrarás los accesos a estos poderosos mantras.

Swami Niranjanananda Saraswati

Cuando Sri Swamiji estableció la Escuela de Yoga Bihar, desarrolló un sistema de yoga externo e interno. El yoga externo se conoce como bahiranga yoga, y el yoga interno como antaranga yoga.

El yoga externo se practica para mejorar la calidad del cuerpo y de la mente, y la expresión de los sentidos y el comportamiento. Es el esfuerzo que uno hace. El yoga interno es la actitud que uno cultiva y el cambio que uno trae a las ideas y percepciones propias. Este cambio se basa en la experiencia, la comprensión y la propia práctica de uno.

Por Verónica Ancery

Fui a mi primera clase de yoga en el año 1996, en el garaje de una casa en el barrio de Turdera. Estaba buscando una actividad que me ayudara a aliviar mis contracturas crónicas. Yo no sabía nada de yoga, solo que era una actividad que se recomendaba mucho para aliviar el estrés y que tenía, según se decía, alguna relación con lo espiritual. Cuando llegué, la profesora me explicó que daba hatha yoga y acto seguido, comenzó la clase. Mientras la hacía, pensaba: “esto no es ejercicio, yo puedo hacer mucho más; esto no me cansa”; como si cansarme fuera la solución que buscaba para mis contracturas. Por momentos me dejaba llevar por la suave música de fondo, música “yoguística de la nueva era” que apaciguaba mi monólogo interior. La clase terminó y volví a casa sin saber si iba a ir a otra clase porque realmente sentía que no había hecho nada. Al día siguiente, me levanté y fui a comprar el diario al quiosco que había a una cuadra de mi casa. ¡Fui renguenado todo el camino de ida y de vuelta! ¡Me dolía todo, hasta ese momento no me había percatado de los tantos músculos que el cuerpo tiene!