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2020 10 02 Sw Satyananda yajnaDe las enseñanzas de Swami Satyananda Saraswati

Hay un lado misterioso del hombre, una dimensión de sonidos, colores, luces e imágenes, que dialoga con la naturaleza en todo momento y en todos los niveles. Si quieres estar totalmente en sintonía con la naturaleza, debes aprovechar esa dimensión. La naturaleza no es estática. El movimiento es inherente a la naturaleza. La palabra sánscrita para naturaleza es prakriti. "Pra" es el prefijo y "kriti" significa creación y movimiento. A través del movimiento constante de esta gran energía conocida como prakriti, emana un spandan o vibración que se escucha como sonido, se ve como luz y color, o se toca como forma.

Microcosmos y macrocosmos

En primer lugar, tenemos que realinearnos con la naturaleza. Tenemos que volver a conectarnos con la fuente de nuestra misteriosa disposición. El concepto védico de prakriti es que es tanto jada como chetana, tanto insensible como sensible. Todo en la naturaleza tiene inteligencia o alguna forma de conciencia, que está dormida y latente o activa y alerta.

Naturaleza no significa solamente montañas, ríos, plantas, pájaros y animales. Esa es su forma manifiesta; el sol, la luna, las estrellas, los planetas y las estaciones son la naturaleza manifestada. Pero también existe una forma no manifiesta de la naturaleza, que es tanto macrocósmica como microcósmica. En su forma microcósmica está atrapada dentro de la materia y en su forma macrocósmica es las diversas formas de energía material y no material que impregna el universo.

El principio básico del yajña, que se remonta al centro mismo de la filosofía tántrica y védica, es la idea profunda de que el hombre es un microcosmos del macrocosmos que es el universo. Las entidades formadas en el universo también se encuentran en el cuerpo humano y viceversa. Como tal, todos y cada uno de los seres humanos son iguales al universo entero.

Tanto el hombre como el universo están controlados por el sol y la luna. Agni y soma tattwa sostienen el universo y también controlan las actividades fisiológicas y psicológicas del cuerpo humano a través del flujo armonioso de ida y pingala. Se les llama agnishomoyama, el noble concepto de sustento.

Fiesta para los sentidos

La experiencia de la energía, ya sea microcósmica o macrocósmica, debe despertarse dentro de cada individuo si desea elevarse por encima de la experiencia mundana burda y entrar en los reinos más sutiles de esa tremenda fuerza de prakriti.

El yajna tiene como objetivo establecer esta experiencia. Como los ritos y rituales del yajña se adhieren estrictamente a las leyes de la naturaleza y no se oponen a ellas, es más eficaz para lograr este objetivo. Los yajnas utilizan el principio del sonido mediante la entonación constante de mantras. Estos crean un poderoso campo de energía para el descenso de una fuerza magnética que es la deidad del mantra. La luz, la forma y el color contribuyen magníficamente al ambiente, en el que esta energía sutil puede manifestarse. ¡Una fiesta para los sentidos!

Por lo tanto, la parte más importante de un yajña es el mantra, el sonido. Más que la mecánica del ritual, el mantra es lo que hace que el yajña sea eficaz. Es a través del mantra que se adora al ser perfeccionado o deidad del yajña. Es el mantra el que despierta y comunica el poder de la deidad elegida.

Los ingredientes que se ofrecen en el yajña provienen de la naturaleza y no tienen rastro de elementos químicos, tóxicos o artificiales. El agua proviene de la fuente más pura de todos los ríos de la India y las hierbas y los granos no se eligen al azar, sino que son los específicamente prescritos para ese yajña en particular.

Propósito del yajña

Los yajnas restablecen el equilibrio en la naturaleza. Hoy, más que nunca, esto se ha vuelto absolutamente esencial, ya que la civilización moderna está despojando a la naturaleza de su dignidad. Hoy tendremos que recurrir a la invocación de las fuerzas divinas para que desciendan y llenen de paz nuestros corazones, de modo que la agitación, la desarmonía y el desequilibrio desaparezcan y nuestra vida pueda prosperar.

Esto solo es posible si la naturaleza está feliz. Si la naturaleza está enferma, debilitada y perturbada por las acciones que se oponen a su equilibrio y que lo destruyen, todo esto repercutirá y se multiplicará. Eso es lo que estamos viviendo hoy. El aire está enfermo, el agua es impura, las lluvias no llegan a tiempo, el calor es exagerado, los inviernos son duros y severos. Los insectos, moscas y mosquitos aumentan rápidamente, las enfermedades virulentas se propagan sin ningún control. En resumen, la armonía se altera.

Los yajnas hacen feliz a la naturaleza. Y esto, a su vez, se transmite al entorno y a las personas que lo habitan. El tantra describe el yajnasthanam como un lugar donde el corazón se llena espontáneamente de paz y está totalmente en sintonía con la naturaleza o prakriti. Es en estos momentos pacíficos de armonía y equilibrio que el universo y posteriormente el hombre se rejuvenece y restaura.

Los yajnas sirven como antídoto contra los efectos de la contaminación generalizada, ya sea del aire, el agua, el ruido, la luz o incluso la contaminación del pensamiento que nos está invadiendo por todos lados. En el siglo XXI, cuando el hombre está rodeado de productos artificiales que pueden servir muy bien a su propósito, pero lo han convertido en un extraño a la naturaleza que lo crea, lo nutre y lo sostiene, es la simple ceremonia del yajña la que puede forjar una vez más el vínculo entre él y la madre naturaleza.

Yajna es una antigua práctica revestida de antigüedad. Pero es tan relevante para el hombre moderno como lo fue para los rishis y munis de la era védica que concibieron el espíritu del yajña para expresar su amor, respeto y reverencia por la madre naturaleza.

Fuente: "Yajna and Nature. From the teachings of Swami Satyananda Saraswati". Yoga Magazine, abril 2012.

2020 09 30 Sw Satsangi Aradhana marzo abril 2020 pag 6Swami Satyasangananda Saraswati

Para estar desapegado, ¿hay que renunciar a todo?

A menudo imaginamos que una persona desapegada será indiferente a los que le rodean y rechazará todo lo que le recuerde aquello a lo que ha renunciado. Esto no es verdad. El desapego solo es posible para aquellos que no se ven afectados o perturbados por cada situación de la vida. Solo la persona que es capaz de mantener el equilibrio y el balance frente al éxito y el fracaso, el amor y el odio, el dolor y el placer, está verdaderamente desapegado.

Con el apego surge la dependencia del objeto de tu apego y con la dependencia viene la esclavitud; entonces estás controlado por tus apegos. Si el objeto de tu apego está fuera de tu alcance, te vuelves miserable y lo anhelas. Por otra parte, si logras poseerlo, tienes un miedo constante de perderlo. Por lo tanto, tu libertad de expresión, patrones de comportamiento y perspectiva de la vida se vuelven limitados.

2020 09 28 Swami SatyanandaSwami Satyananda Saraswati

La búsqueda de objetos sensoriales es la búsqueda del placer o bhoga. Cuando persigues el placer, experimentas desequilibrios en la vida. Esto sucede los 365 días del año. La asociación de los sentidos con los objetos de los sentidos permanece toda la vida. Cuando esta asociación persiste, los factores negativos influyen en el cuerpo psicológico, por lo que estás sujeto a enfermedades.

La naturaleza de prakriti

La vida está llena de felicidad e infelicidad, y se producen cambios en el cuerpo humano con la aparición de estos estados. El cardiograma, las ondas cerebrales y la presión arterial cambian según el estado de alegría y tristeza. Sin embargo, si practicas yoga, se logra el equilibrio. No es posible retirarse del mundo de los sentidos. Tienes que mantenerte dentro de su influencia, es tu compulsión y estás indefenso contra ellos. Todos tienen que permanecer en este mundo de felicidad, infelicidad, pasión, ira, envidia e ilusión. Es la naturaleza de prakriti. La muerte es una realidad y la vida es una realidad. Es imposible experimentar la plenitud total en esta vida porque no es la naturaleza de prakriti. Si tuvieras que experimentar nada más que felicidad desde el nacimiento hasta la muerte, te volverías loco. La infelicidad viene a equilibrar la felicidad y la felicidad a equilibrar la infelicidad.

2020 09 27 Sw Niranjan Aradhana 2019 03 04 pag 38Swami Niranjanananda Saraswati

Necesitamos del Yoga hoy en día porque, aunque somos capaces de aprovechar el potencial, la energía de la naturaleza, no hemos podido aprovechar el potencial de la mente. Es en esta contienda que el Yoga da un paso al frente y dice: "Dentro de ti hay un poder dormido, dentro de ti hay una energía dormida, dentro de ti hay una conciencia dormida que tiene que despertar y ser experimentada".

Para entender esto, primero tenemos que tratar de entender nuestra propia vida y las situaciones de la vida, porque estoy seguro de que nadie quiere renunciar al mundo para experimentar el potencial de la mente. Nos damos cuenta de que tenemos que vivir en el mundo siguiendo nuestras actividades individuales, ya sean de cabeza de familia, hombre de negocios, sannyasi o político, y todos necesitamos desarrollar ciertas facultades, ciertas cualidades que pueden permitir la libre expresión de nuestra personalidad.

2020 09 25 FIT INDIA DIALOGUE 1El Primer Ministro de la India, Narendra Modi, dialogó con Swami Shivadhyanam Saraswati, de la Bihar School of Yoga, acerca de la relevancia del yoga y su impacto global. La charla tuvo lugar ayer en el marco del "Fit India Dialogue", un importante encuentro online dedicado a promover prácticas saludables, del que participaron distintas personalidades del mundo de la salud y el deporte

“Entre las variadas disciplinas del mundo fitness, el yoga constituye un nivel diferente”, afirmó el Primer Ministro, y agregó: “Estoy muy feliz de que Swami Shivadyanam Saraswati haya venido a compartir su experiencia con nosotros y nos traiga sus bendiciones y su guía.” 

El Primer Ministro continuó: “Luego de estudiar ingeniería en el Centro de Investigaciones Electrónicas Aplicadas (IIT) de Delhi y de realizar un Master en el prestigioso Instituto Tecnológico de Massachusetts (MIT), has elegido este camino, lo que seguramente sorprende a muchas personas y también les inspirará un gran respeto y curiosidad.

2020 09 21 b primaveraSwami Sivananda Saraswati

El hombre evoluciona rápidamente mediante prácticas regulares. Aprende tus lecciones de la naturaleza. Nota cómo rotan las estaciones con regularidad. Observa cómo sale y se pone el sol, cómo llega el monzón, cómo florecen las flores, cómo surgen las frutas y verduras, cómo sucede la revolución de la luna y la tierra, cómo transcurren los días y las noches, las semanas y los meses y los años! La naturaleza es tu gurú y guía. Los cinco elementos son tu preceptor y maestro.

Ten hábitos regulares en todos los ámbitos de la vida. Sé regular para acostarte y para levantarte temprano en la mañana. Sé siempre muy regular en tus comidas. Sé regular en tus estudios, en tus ejercicios físicos, en tu meditación, y tendrás una vida muy exitosa y feliz.

Fuente: Revista Aradhana, enero/febrero 2014

2020 09 20 Yoga Magazine febrero 2020 pag 48Swami Niranjanananda Saraswati

Las dos dimensiones, la espiritual y la material, son como las dos alas de un pájaro o las dos piernas de un ser humano. Ambas alas son necesarias para que las aves vuelen. Para caminar, ambas piernas son necesarias. Si intentas caminar con una sola pierna, te tambalearás y caerás. Esta necesidad de las dimensiones material y espiritual ha sido explicada en la filosofía yóguica.

2020 09 17 Sw Sivananda Revista Yoga Vidya 2018 02 pag 22Swami Sivananda Saraswati

Examina tu carácter. Elige algún defecto distintivo en él. Descubre su contrario. Digamos que sufres de irritabilidad. Lo opuesto a la irritabilidad es la paciencia. Trata de desarrollar esta virtud meditando en la virtud abstracta de la paciencia.

Regularmente, todas las mañanas, siéntate a las 4 am en padmasana o siddhasana en una habitación solitaria durante media hora y comienza a pensar en la paciencia, su valor, su práctica bajo provocación, reflexionando en un punto un día, en otro punto otro día y pensando tan firmemente como puedas, retrayendo la mente cuando comienza a divagar.