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2020 08 22 8Satsang con Swami Atmamuktananda Saraswati, desde Australia

Estos tiempos de pandemia dieron luz a un ciclo de encuentros virtuales que conecta a practicantes de Satyanananda Yoga de distintos lugares del mundo. Uno de esos encuentros contó con la participación de Swami Atmamuktananda Saraswati, quien desde Australia brindó una inspiradora charla, en ocasión del día de Guru Purnima.

Cantar mantras alivia las preocupaciones

El canto de mantras es muy importante, así lo han explicado Swami Satyananda y Swami Niranjan en varias ocasiones. El canto de mantras nos separa por un momento de nuestras actividades diarias, de nuestras actividades en el mundo, de nuestros vínculos. Y cuando podemos tomar distancia durante un pequeño momento logramos una visión distinta de nuestros objetivos en la vida.

Swami Satyananda decía que la era del bhakti llegaría. Y creo que ya ha llegado, que es esta era que estamos viviendo, y que llega para aliviar el sufrimiento y traer alivio.

Si observamos el significado del mantra que acabamos de cantar, el Shanti Path, vemos que es un mantra que puede traernos una profunda paz; nos ayuda a estar juntos sin albergar malas intenciones entre nosotros, de manera que nos apoyemos los unos a los otros, y que aprendamos a apoyarnos entre nosotros en nuestras vidas.

Swami Niranjanananda Saraswati

La Bihar Yoga Bharati (BYB) se estableció hace unos veinticinco años. Esta fue la primera Universidad de Yoga del mundo. Filosofía del Yoga, Psicología del Yoga, Aplicaciones del Yoga y Ecología del Yoga fueron las cuatro materias enseñadas.

Durante un tiempo, dado que no fue posible cumplir con los requisitos prescritos por la Comisión de Becas Universitarias, se renunció al estatus de universidad, pero BYB ha seguido funcionando como una institución dedicada a los estudios superiores de yoga. Bihar Yoga Bharati ha estado involucrada en la propagación del yoga e inspira a los estudiantes a absorber el yoga vidya; también ha estado haciendo el esfuerzo de llevar la experiencia del yoga a otro nivel. Durante la fundación de la Bihar Yoga Bharati, se dijo que la institución estaba dedicada a la tradición rishi de India, el estilo de vida védico y la cultura eterna del yoga. Estos tres pilares continúan siendo su base incluso hoy.

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¿Cómo conquistar el miedo? Cada vez que un niño tiene miedo de algo, lo primero que le decimos es que no hay nada que temer, negando así el objeto del miedo. La negación es el primer paso del procedimiento. Luego le explicamos al niño qué es lo real, la verdad. De este modo lo convencemos de que fue sólo su fantasía la que creó el miedo en él. Afirmamos y aseguramos positivamente lo que es real. De manera similar, incluso a medida que crecemos, debemos desarrollar constantemente el conocimiento de que no hay nada en el universo que cause miedo. La mente subconsciente, que primero se sobresalta por la visión de algo inusual o por una voz incoherente, debe tener la seguridad de que todas esas cosas son falsas, y que detrás de ellas existe una verdad relacionada con el conocimiento
y el sentido común. Cuando el miedo se elimina por completo, nada puede hacernos daño.

En las ciudades y las áreas urbanas bien iluminadas las personas aún tienen miedo de moverse en la oscuridad. Se imaginan que sucederá algo extraño que les provocará dolor, lesiones o malestar. Al mismo tiempo, ¿cuántos sabios y sannyasins deambulan sobre colinas y valles en la oscuridad de la noche y viven en cuevas, la morada de bestias, insectos y avispas? Dhruva Bhagat hizo penitencia en medio de las fieras. Dhruva, antes de alcanzar la juventud, entró en el bosque y realizó grandes austeridades mientras Bharata jugaba con los cachorros.

2020 08 19 Swami Satyasangananda Aradhana 2020 01 02 pag 5Swami Satyasangananda Saraswati

Ha llegado el momento de despertar tu corazón y silenciar la mente. Ha llegado el momento de vivir una vida en la que puedas experimentar la felicidad en cada momento. Date cuenta y despierta tu propio poder. Despertar el corazón significa aumentar el "Coeficiente Bhakti (BQ)". Solo el bhakti puede darte fuerza interior. Bhakti significa fe y conciencia de que algo me guía y me protege, y que no estoy solo.

Según el Ramayana, en el "Navadha Bhakti" (los nueve pasos del bhakti) que Sri Rama impartió a Shabari, su primera instrucción es la asociación correcta. Asóciate con lo positivo, con la bondad, el amor y la paz. Este es el primer paso y el más importante para lograr un cambio positivo en uno mismo. Esta asociación no se limita a personas o eventos únicamente. Esta conciencia también debe extenderse al nivel de la mente, ya que no es solo físico.

2020 08 16 Swami NiranjanSwami Niranjanananda Saraswati
Ya sea que hayas aprendido un poco o mucho, y sea lo que sea que hayas entendido, trata de aplicarlo en tu vida. El objetivo principal de este ashram no es la práctica del yoga, sino el estilo de vida del yoga.
¿Qué es la práctica de todos modos? ¿Qué practica la gente? De todo el sistema del yoga, solo practicamos unas pocas asanas, un poco de  pranayama, una relajación y posiblemente una práctica de meditación. Entonces, de mil cosas, solo practicamos cuatro pequeñas cosas menores y lo llamamos yoga.
En realidad, el propósito del yoga es doble: uno es la expansión de la conciencia y el otro es la liberación de la energía. La gente piensa: "Oh, si medito se producirá una expansión de la conciencia". Mantienen esta idea de expandir la conciencia por el simple hecho de observarse a sí mismos durante diez o quince minutos de la práctica de meditación. No piensan en expandir esa conciencia en las actividades normales del día a día, momento a momento, durante todo el día.

2020 08 12 Sw SatyasanganandaSwami Satyasangananda Saraswati

El Bhagavad Gita dice que los sabios no lloran ni a los vivos ni a los muertos. Si no lloramos, ¿dónde está nuestra compasión? El duelo por alguien no significa que tengas compasión. La compasión es cuando tienes amor y una especie de sentimiento de unidad con la creación. Es un tipo de amor incondicional. El solo hecho de llorar por alguien que está muerto no significa que tengas compasión.

No hay muerte

Te lamentas por ignorancia. Si tienes conocimiento sobre la muerte y la vida y un entendimiento de los procesos de la vida y la muerte, no tienes que llorar. Suponiendo que este edificio se ponga viejo, andrajoso y roto y un día sea derribado, ¿de qué sirve el duelo? ¿Quieres seguir viviendo en esa casa vieja y andrajosa que se cae, donde entra la lluvia, donde no puedes protegerte? No, quieres una casa nueva. Con entendimiento o filosofía no hay necesidad de llorar.

2020 08 09 Swami Niranjan youtube com watch v BynizPIjyGAt 140sSwami Niranjanananda Saraswati

A veces, tus seres queridos y cercanos te causan el dolor más grande. Tus enemigos te hacen pasar un mal rato, pero duele más cuando tus propios allegados te hacen pasar un mal momento. Esto se debe a la expectativa. Si una persona de la que no esperas nada te agrede, puedes ignorarla, pero no puedes aceptar el daño de aquellos a quienes estás apegado. Quieres ver tus deseos realizados en su vida. Quieres que los defectos, las deficiencias y los deseos insatisfechos de tu vida se cumplan en la vida de la otra persona.

La falta no es de quienes te dañan; es tuya, ya que quieres que el otro sea como tú. Olvidas que los demás tienen su propio destino, su propia suerte y sus karmas acumulados. La dirección de la vida y la ocupación de los miembros de tu familia y tus allegados puede ser exactamente la opuesta a la tuya. Cada individuo tiene su propio destino. El motivo de la infelicidad y el conflicto es que no aceptas el destino de los demás, sino que intentas imponerles tu voluntad, ya sean amigos o enemigos.

2020 08 02 Swami Niranjan Yoga Magazine 2017 02 pag 1 TAPASwami Niranjanananda Saraswati

¿Cómo se puede distinguir entre acción e inacción, y cómo puede entenderse esto a través del intelecto, a través de la lógica?

La acción es ser el participante y la inacción es saber que no eres el hacedor. Según la filosofía, la inacción no significa no ver o alejarse de la acción. La inacción significa que te conviertes en el testigo de tus acciones y te das cuenta de que no eres el hacedor, ni quien hace ni quien disfruta. El énfasis no está puesto en la inacción, sino en convertirse en el testigo de la actividad, al darse cuenta de que "yo no soy el hacedor".

Si no soy el hacedor, ¿quién lo es? ¿Es Dios el hacedor? ¿Es el yo? ¿Los samskaras y los karmas influyen en nuestra idea del hacer? ¿Es nuestro ego el hacedor? La respuesta es muy simple y se ha dado en los Upanishads, el Bhagavad Gita y las otras escrituras. Estamos bajo la influencia de maya. ¿Qué es maya? Maya es identificación con el principio del ego.