Swami Niranjanananda Saraswati

El Shanti Path tiene dos significados. Uno es como un mantra para la paz y la prosperidad, que tradicionalmente se canta al final de cada sesión yóguica o espiritual para infundir el cuerpo y la mente con sentimientos y vibraciones positivas. Este es el propósito principal del Shanti Path. También ayuda a recordar a la personalidad psíquica, la personalidad que es influenciada por las vibraciones, un objetivo espiritual.

Los yogis siempre han imaginado al ser humano también como un ser espiritual. Esto no es solo un concepto; ellos sostienen que el ser espiritual se experimenta en la forma de un cuerpo, y el ser mental se experimenta en la forma de un cuerpo, de la misma manera que el ser físico se experimenta y se percibe como el cuerpo. No importa quién seas, ya seas chino, japonés, indio o australiano, el cuerpo es el mismo. Dos brazos, dos piernas, una cabeza, dos ojos; es como un sello de Dios que se ha puesto por todas partes. La altura puede ser diferente, el color puede ser diferente, puede haber ciertas variaciones aquí y allá, como un poco más en el lado de la cintura, un poco más en el lado del hombro.

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Swami Niranjanananda Saraswati

“Cuando seas crítico o negativo recuerda que es el diablo o el mal dentro de ti lo que está asomando la cabeza. Siempre que estés de un humor feliz y alegre, que seas colaborativo, que brindes tu apoyo, que te sientas feliz y contento, esa es la influencia de Dios en tu vida. Hay personas que siempre están furiosas por algo: “¿por qué debería yo, por qué esto, por qué aquello?” Es el diablo quien habla a través de ellos, no Dios. El lenguaje de Dios es diferente. El diablo está en ti y Dios está en ti, y depende de ti con quién te conectes durante el día. El poder de la negatividad es más fuerte. Las personas se vuelven negativas; los sannyasins, la gente de hogar y los estudiantes se vuelven negativos Encontrar la positividad en esa condición negativa es casi imposible.

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El apego es una atracción o un gusto que expresamos de muchas maneras diferentes hacia personas, situaciones, posesiones y definitivamente en nuestras propias proyecciones y expresiones. De hecho, no sabemos cómo vivir sin apego. El concepto yóguico ha sido definido en los Yoga Sutras como una condición que puede crear alguna forma de atracción (sensorial, sensual, emocional, intelectual, subjetiva u objetiva) o alguna forma de repulsión; raga y dwesha, gusto y disguto. Este es el concepto de apego en pocas palabras. Es la tendencia humana a identificarse, asociarse y relacionarse muy íntimamente con algo desde un punto de vista muy personal. En esa situación no podemos tener objetividad porque constantemente nos estamos proyectando.

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Las personas tienen ideas peculiares sobre el guru, ya que lo ven como el iluminado. Guru es un título dado por los estudiantes a su maestro, su profesor. Sin embargo, un guru es y siempre se ve a sí mismo como un discípulo. Swami Sivananda y Swami Satyananda fueron llamados gurus por todos, sin embargo, vivieron como discípulos. No ha habido una comprensión clara de lo que realmente es el concepto de guru y se ha distorsionado. En la tradición sannyasa, el guru se ve de tres maneras: primero como maestro, segundo como consejero y tercero como inspirador. Estas son las tres definiciones de la palabra guru.

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La mayoría de nuestras acciones están dirigidas por nuestra cabeza, por la inteligencia, o buddhi, mientras que las emociones, o bhavana, las expresiones del corazón, no son realmente entendidas.

¿Qué es una emoción? Si observamos, vemos que la segunda parte de la palabra es "movimiento". Cuando usamos la palabra 'emoción' significa movimiento del yo psíquico, sutil. El yo intelectual está en la cabeza, el yo psíquico está en el corazón. Las tradiciones han hablado sobre el tema diciendo que el alma reside en el centro del corazón. No debemos interpretar esto literalmente, que el alma reside literalmente en el centro del corazón, pero debemos tratar de entender que alma significa la naturaleza psíquica, la naturaleza espiritual, y que la experiencia y la expresión del espíritu tienen lugar a través del corazón. Por lo tanto, todas las tradiciones en el pasado enfatizaron la necesidad de nutrir, desarrollar y expandir los sentimientos de amor y compasión y todas las cualidades positivas que emanan del corazón.

Swami Niranjanananda Saraswati

Cree en tí mismo. Recuerda que tienes la fuerza, la capacidad, el coraje y la voluntad para transformarte. La mejor manera de llegar a este punto es a través del silencio, no a través de la lógica o del intelecto, o de las preguntas y la discusión. Se han escrito tantos libros... pero la gente aún sigue haciendo preguntas. Las respuestas han sido dadas en todas las escrituras y por diferentes maestros y santos; sin embargo, todavía preguntamos la razón, el por qué, el cuándo y el cómo. Hacemos las mismas preguntas una y otra vez, a pesar de que ya se nos han dado todas las respuestas.

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El tema de la ecología no existe aisladamente. Está vinculado con la economía y con la industria, y por esta razón es muy difícil que las personas en el mundo de hoy adquieran conciencia ambiental. A nivel social, el medio ambiente está relacionado con la industria y el comercio. A nivel individual, está relacionado con la forma en que el individuo percibe el entorno en el que vive. Cada individuo se conecta o se aísla de la naturaleza debido a otras compulsiones y necesidades.

El estilo de vida es la clave

Nuestra relación con la naturaleza está vinculada con nuestra actitud hacia la vida en general, ya sea que estemos felices y contentos o insatisfechos e infelices con nuestro estilo de vida. Esto reflejará la forma en que vemos el mundo que nos rodea y si lo respetamos o maltratamos.