Swami Sivananda Saraswati

Una vez el discípulo Bhaskali se acercó a su gurú, Bhava, y le preguntó dónde se encontraba el Eterno, el Supremo Infinito, el Brahman de los Upanishad. El maestro no habló. El discípulo le preguntó una y otra vez, pero el maestro no abrió la boca. Mantuvo un perfecto silencio. Al fin, el maestro dijo: “Te lo he estado diciendo una y otra vez, pero no me entendiste. ¿Qué debo hacer? Ese Brahman, el Infinito, el Eterno, no puede ser explicado. Pero conócelo a través del silencio profundo. No existe otro lugar donde Él habite, excepto el eterno y profundo silencio. Ayam Atma Shantah. Este atman es el silencio.”

Dios o Brahman es supremo silencio. El alma es silencio. La paz es silencio. El silencio es el lenguaje del corazón. El silencio es el lenguaje del sabio. El silencio es una fortaleza inmensa. El silencio es de gran elocuencia.

 Swami Yogabhakti, fundadora y presidente de Recherche sur le Yoga dans l'éducation (RYE), Acharya, Satyanandashram, Francia.

Mi reconocimiento y agradecimiento a Swami Sivananda, quien comenzó el linaje al que estamos dedicados. Junto con nuestros gurús, también me gustaría agradecer a la Madre Saraswati, que es la diosa de la inteligencia y la educación.

El tema que trataré hoy tiene mucho que ver con la aplicación del yoga en la sociedad. Justo antes de venir a la India, fui al Festival de Yoga de París, donde me invitaron a presentar el tema del yoga en el sistema escolar. Hablé junto a otros representantes de grupos que introducen el yoga en los servicios de policía, en el ejército, en los bancos, en empresas corporativas, etc. Así que definitivamente hay una revolución en marcha con respecto a la introducción del yoga en la sociedad.

Swami Niranjanananda Saraswati

El pensamiento es definitivamente creado por ti, no hay duda acerca de eso. Los pensamientos representan tu involucramiento, participación, respuesta y reacción ante una persona, momento, situación o circunstancia determinada. El pensamiento es tu creación. El pensamiento no viene de ninguna otra parte, y lo que viene de otra parte no se queda contigo. Sólo lo estás expresando.

Swami Niranjanananda nos habla de la tradición y los niveles de conocimiento del yoga. También explica que "el yoga es una técnica, una forma de vida y una filosofía. La corriente subyacente de estos tres aspectos del yoga es el esfuerzo personal que uno pone en el sadhana. La sadhana es una voluntad de actuar."

Swami Niranjanananda Saraswati

Swami Niranjanananda Saraswati

Uno puede desarrollar entusiasmo y eficiencia en sus deberes y tareas desarrollando la actitud del karma yoga. Karma es el nombre de todo tipo de interacción que tiene lugar. Karma no es trabajo físico ni involucramiento físico. Karma es una interacción, que ocurre en los niveles más bajos, en los intermedios, y en los más altos. Los tattwas, o elementos, cumplen karmas. La creación está sujeta al karma. La mente, cuando piensa, está realizando un karma. Cuando las emociones se expresan, es karma y cuando un miembro se mueve, es karma. Los sentidos realizan el karma, interactúan y se entremezclan entre sí. La interacción y el mezclar algo con otra cosa se conoce como karma. Cuando la mente se asocia con un objeto y piensa en eso, es karma. Cuando la mente piensa en una idea o fantasea, eso es karma. Cuando la agresión, el afecto, la ira, los celos, la paz o el silencio se expresan, es karma. Cuando uno trabaja en la sociedad y en la vida, eso también se conoce como karma.

Swami Niranjanananda Saraswati

La base de la ciencia es el conocimiento y la comprensión, y la base del yoga también es el conocimiento y la comprensión. No todos los descubrimientos científicos ocurren en un laboratorio, pero comienzan con un proceso de pensamiento y una idea. Newton no descubrió la gravedad en un laboratorio, sino observando la caída de una manzana. La observación, el análisis y la comprensión forman la base del conocimiento científico. El mismo principio se aplica al yoga: observación, conciencia, reconocimiento, modificación, alteración.

¿Cuál es la misión -y el desafío- que el yoga tradicional tiene en el mundo de hoy? Representantes de la tradición Satyananda Yoga en Latinoamérica reflexionaron sobre este tema en el III Encuentro Latinoamericano de Satyananda Yoga, realizado este año en Caixas do Sul, Rio Grande del Sur, Brasil. Ahora, en el marco del lanzamiento del Segundo Capítulo del Yoga de la Bihar School of Yoga, compartimos algunas de las ricas e inspiradoras intervenciones que tuvieron lugar allí.

Además, se anunció que el próximo encuentro se realizará del 29 de marzo al 2 de abril de 2019, en Mendoza, Argentina