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2021 05 12 Sw Niranjan Aradhana 2019 07 08 pag 31Swami Niranjanananda Saraswati

¿Qué es Akshay Tritiya y qué representa? La tradición védica ha dado una clara indicación de que en el tiempo y el espacio, a veces hay conjunciones que influyen en la mente o la psique del individuo. En esta creación, todo el cosmos es creado por Dios. Dios crea el jagat, el mundo creado, y en el mundo creado surgen las formas de vida. Estos tres son los aspectos principales: las formas de vida, la creación y el Dios último. Cada forma de vida expresa su propia naturaleza, personalidad, comportamiento y mentalidad. Ya sean animales o insectos, ya sean humanos de diferentes culturas y castas, ya sean pájaros que vuelan en el cielo o peces que nadan en el océano. Todos tienen una naturaleza, todos tienen una personalidad, todos tienen una comprensión y una conciencia. ¿Cómo se relacionan los animales con nosotros? Por la conexión de la conciencia y por la conexión de la mente. Es la unión de dos poderes interiores lo que crea el vínculo entre dos, ya sea animal o humano.

2021 05 09 Sw Niranjan con Sw Satyananda fondo Yoga Mag 2021 04 pag 30Swami Niranjanananda Saraswati

La parte más importante de un árbol no es el tronco, sino la raíz. Uno tiene que nutrir la raíz más que cualquier otra parte, porque una vez que la raíz se debilita, ¿qué clase de vida tendrá el árbol? Puedes apuntalarlo, pero con una pequeña tormenta caerá, ya que carece de la fuerza necesaria para mantenerse erguido. Desde que nacemos hasta que morimos, cuidamos nuestro tronco, ramas, hojas, flores y frutos, pero descuidamos nuestras raíces.

Nuestro cuerpo representa el tronco. Las ramas representan los diferentes órganos, karmendriyas y jnanendriyas del cuerpo. Las hojas, las flores y los frutos representan la mente y las diferentes experiencias de la totalidad de la mente. Sin embargo, las raíces están ocultas en algún lugar y nunca hemos buscado profundamente en el interior para encontrarlas. Las raíces son el espíritu que se encuentra en nuestro interior y que desconocemos. Como no hemos cuidado nuestro espíritu, somos débiles física, mental, emocional, psíquica y espiritualmente.

2021 05 03 Sw Niranjan Avahan 2016 03 04 pag 26Swami Niranjanananda Saraswati

El karma yoga es una actitud relacionada con cómo percibes una acción. Si hay felicidad y alegría al hacer el trabajo, entonces ese estado mental es karma yoga. Si hay infelicidad, insatisfacción y enojo y dices: "Este es un trabajo miserable, no es para mí", entonces eso no es karma yoga, porque el estado mental es diferente. El karma yoga es sólo gestionar, administrar, la actitud y el comportamiento de la mente, mientras que el karma es una expresión de tu capacidad. Ya sea que barras, cocines, trabajes en la computadora, en un negocio, en una tienda, si hay alegría, felicidad e identificación con lo que estás haciendo y sentimiento por lo que estás haciendo entonces eso es karma yoga. Por el contrario, si hay negación, rechazo, tristeza y sufrimiento, entonces eso no es karma yoga.

2021 05 02 Sw Niranjan Yoga internetSwami Niranjanananda Saraswati

La base de la vida ideal, desde la perspectiva espiritual, es sadvichara, sadvyavahara y satkarma: pensamiento apropiado y correcto, comportamiento apropiado y correcto, acción apropiada y correcta. Una vez que la rectitud entra en tu pensamiento, comportamiento y acción, puedes empezar a pensar en qué buscar y qué cosas dejar de lado a fin de encontrar la armonía, la paz y el equilibrio en la vida, lejos de las distracciones de la vida material. Recuerda que por naturaleza el ser humano no es un ser espiritual; por naturaleza es un ser tamásico (con tendencia a la inercia y la ignorancia).

Un árbol no puede decir: "Por naturaleza soy fuego"; en vez de eso dice: "Por naturaleza mi forma, mis cualidades, todo, son las de la madera, y el fuego está implícito en cada fibra de mi cuerpo".

Swami Niranjanananda - Revista Avahan 2012-12 coverSwami Niranjanananda Saraswati

Muchas personas se hacen esta pregunta. Uno de los indicios es que, de forma natural y espontánea, las motivaciones personales, las ambiciones y los deseos disminuyen, y surge el sentido del deber. Es ese sentido del deber el que no te permite desconectarte del mundo.

El 11 de enero de 1995, cuando cumplí veinticinco años de sannyasa, fui al templo de Kali en Calcuta, donde tuve una experiencia muy poderosa. El resultado de esa experiencia fue que me sentí absolutamente vacío, sin nada, como si el Swami Niranjan que solía existir hubiera muerto.

Swami Sivananda Yoga Magazine 2016 07 pag 25Swami Sivananda Saraswati

Los pensamientos de preocupación y los pensamientos de miedo son fuerzas temibles dentro de nosotros. Envenenan las fuentes mismas de la vida y destruyen la armonía, la eficiencia en la acción, la vitalidad y el vigor. Mientras que los pensamientos opuestos de alegría, gozo y coraje curan y alivian en lugar de ser irritantes. Aumentan inmensamente la eficiencia y multiplican los poderes mentales. Por lo tanto, sé siempre alegre, sonríe y ríe.

La gran ley de la naturaleza

Cada pensamiento, emoción o palabra produce una fuerte vibración en cada célula del cuerpo y deja allí una fuerte impresión. Si conoces el método de suscitar un pensamiento opuesto o un contrapensamiento, entonces puedes llevar una vida feliz y armoniosa de paz y poder. Un pensamiento de amor neutralizará inmediatamente un pensamiento de odio. Un pensamiento de coraje servirá inmediatamente como un poderoso antídoto contra un pensamiento de miedo.

2021 04 2021 Sw Satyananda Yoga Magazine 2013 07 pag 45Swami Satyananda Saraswati

Hay una voz que viene desde lo más profundo de mi alma diciendo que debería vivir en una aldea remota entre gente analfabeta, pobre e insatisfecha, y servirles. Pienso en ello pero no puedo decir hasta qué punto tendré éxito en esto. He decidido que seguiré mi llamada. Me iré cuando reciba las bendiciones de Gurudeva.

Tu japa y dhyana se realizarán regularmente. Debemos lograr algo en la vida. Debes ir a todo tipo de satsangs. En el plano físico, socializa y haz todo como lo harías normalmente, pero en el plano mental, baila al ritmo de "No ego, no yo, no tú, no oficio. Satyam Shivam Sundaram". La vida misma es una sadhana de yoga. Otro nombre para Dios es dicha. La dicha es de dos clases; una es la dicha de los placeres mundanos y la otra es la dicha de Brahma, brahmananda o del yo, atmananda. La dicha mundana es el resultado de las experiencias externas y brahmananda se manifiesta y despierta desde el interior. La dicha obtenida de los objetos mundanos es perecedera y una fuente de dolor. La dicha que se crea por sí misma es eterna y es la puerta de la liberación, moksha. Es esta dicha la que se alcanza cuando la meditación es exitosa.

2021 04 18 dia 6 Sw Niranjan on the wings vol viiiSi Navaratri es un tiempo de purificación y de recarga de la batería espiritual, ¿cómo se sabe que un determinado samskara se ha limpiado o despejado? ¿Cómo es el proceso y cómo se siente?

Swami Niranjanananda Saraswati: No sientes nada y no sabes nada, esa es la realidad. ¿Cómo se puede saber qué samskara se ha limpiado si ni siquiera sabemos qué samskaras hay en nosotros? Cuando tiras un balde de agua por un desagüe obstruido por la basura, el sesenta o el setenta por ciento de la basura se limpia con el flujo del agua. No es necesario seguir comprobando cada centímetro para ver qué se ha limpiado y qué no.

Para empezar, la gente no tiene esa conciencia. No saben cuáles son sus samskaras, cuáles son sus apegos, sus complejos y sus problemas