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2020 10 28 Sw Satsangi Aradhana 2013 07 08 pag 52Swami Satyasangananda Saraswati

La gente de Hyderabad, así como todos los demás aquí hoy, son realmente afortunados, ya que acaban de escuchar dos de los mantras dados por Swami Satyananda: Hari Om es el yoga mantra que dio a Munger, y Namo Narayana es el mantra de Rikhia. Estos dos importantes mantras, que ahora han entrado en tu conciencia, reconocen la divinidad dentro de tí. Reconocer esta divinidad interior es el tema del yoga. Tienes que reconocerlo, pero por el momento no lo haces.

 

En el Ramacharitamanas, en el Sundarkand, hay un momento muy especial cuando Jamavant le recuerda a Hanuman su grandeza. Hanuman ha sido enviado por Rama para buscar a Sita, quien fue secuestrada por Ravana. Cuando llega al borde del océano, se pregunta cómo lo cruzará. En ese momento, Jamavant le recuerda a Hanuman que tiene el siddhi, la habilidad psíquica, de poder volar, pero no lo recuerda. Jamavant le recuerda que tiene la capacidad de volar a través del océano y llegar al otro lado. De manera similar, hoy estamos aquí para recordarte algo que ya sabes pero que has olvidado. Te has olvidado del yoga, que es tu herencia por haber nacido en esta tierra de rishis y munis, sabios y santos. Es la herencia que dejaron tus antepasados.

2020 10 25 Sw Niranjan The Harsh Ranjan whatsapp IMG 20201004 WA0003Swami Niranjanananda Saraswati

Soy influenciado fácilmente por los demás; si ellos son positivos y felices, me convierto en eso; si son arrogantes y agresivos me vuelvo así. ¿Cómo puedo protegerme de una persona negativa?

Cuando tu cuerpo se ensucia te das una ducha. Cuando tu mente se ensucia también tienes que darte una ducha. Tienes que eliminar la suciedad de la mente del mismo modo que eliminas la suciedad del cuerpo. No podemos elegir nuestras asociaciones, pero definitivamente podemos elegir cómo queremos vivir. Si hay negatividad por todas partes y te sientes afectado e influenciado por las personas, el entorno, la negatividad y las críticas, entonces tiene que haber una parte de ti, el drashta, la mente testigo, que dice: 'Ya es suficiente; ve a darte una ducha, limpia tu mente de todo el polvo que se ha acumulado'.

2020 10 23 Sw Satyananda Libro Bhakti Age Rikhiapeeth tapaSwami Satyananda Saraswati

Si Dios ama a todos, ¿por qué hay sufrimiento en el mundo? El sufrimiento es una bendición disfrazada. Siempre tenemos miedo al sufrimiento y no queremos sufrir. Sin embargo, el sufrimiento es un medio para reconocer y agotar el karma negativo. Debes darle la bienvenida al igual que le das la bienvenida a una operación cuando tu apéndice está inflamado. Hay personas a las que no les gusta el sufrimiento y, por tanto, lo sienten más. Hay quienes disfrutan del sufrimiento porque de ese modo pueden aumentar su tolerancia y voluntad. ¿Te das cuenta de cuánto tuvieron que sufrir Cristo o Mahatma Gandhi? Si sufres, siempre debes pensar que Dios está tratando de despertarte de tu estupor.

El dolor existe porque el hombre disfruta de estar en ese estado, incluso aunque desee la felicidad. Su mente se vuelve unidireccional en el dolor, lo que no ocurre con la felicidad. Cuando el hombre se enfrenta al dolor, su mente se zambulle en él y se adhiere a él como un pegamento. La mente se siente atraída por el dolor porque alcanza pratyahara, el repliegue de los sentidos, de cualquier experiencia que no sea el dolor. El dolor es una experiencia intensa y poderosa. La felicidad es una experiencia suave.

El sufrimiento tiene un efecto tremendo en la mente y las emociones. Al comprender el dolor y convertirlo en una forma de sadhana, el mismo dolor se convierte en una fuente de felicidad y el resultado final es extremadamente satisfactorio. Entonces ni la muerte ni la adversidad tendrán sentido. Buscar la felicidad es como intentar aferrarse a tu propia sombra, lo cual es imposible. Sri Rama fue una encarnación de Dios. Soportó muchos años de sufrimiento y dificultades. ¿Por qué no disfrutó de los tesoros de la felicidad en todo momento? Era el rey del mundo, pero no alteró el curso de los acontecimientos en su vida para satisfacer sus propias conveniencias.

2020 10 22 Sw Sivananda Yoga Mag 2020 09 pag 7 2¿Cómo la práctica regular de asanas mantiene los músculos y las articulaciones saludables?

Swami Sivananda Saraswati: Las articulaciones inflamadas y endurecidas, con la consiguiente falta de libertad de movimiento, producen una gran incomodidad e inquietud. Si las articulaciones se mueven libremente, los ligamentos y los tejidos circundantes estarán en buenas condiciones. Mediante la práctica de asanas, se da libertad de movimiento a todas las articulaciones, incluidas las articulaciones espinales. El libre movimiento evita que la columna se endurezca y contraiga, lo que impide la osificación y la degeneración de los huesos de la columna vertebral. Los músculos de las regiones cervical, dorsal y lumbar también se estiran y relajan. De este modo, el cuerpo se mantiene en forma.

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Los mantras matutinos -el Mahamrityunjaya mantra, el Gayatri mantra y los 32 nombres de Durga- son los sankalpa mantras. Estos tres mantras imponen una idea, un pensamiento, una condición que deseas en la vida. Se orientan a construir una situación en tu vida de acuerdo con tu sankalpa.

Estos sankalpa mantras se repiten cuando estás mentalmente despejado; por ejemplo, temprano en la mañana cuando te despiertas y te encuentras en ese estado de medio dormido y medio despierto. Deja que estos mantras entren en tu mente subconsciente.

2020 10 13 Sw Satyananda Swami Satyananda Saraswati

Los seguidores del yoga no son religiosos, pero representan el propósito básico de todas las religiones, que las religiones no han podido enseñar, al menos en los últimos dos siglos, ya sea el hinduismo, el budismo, el islam, el cristianismo o el judaísmo. Se han vuelto demasiado grandes, demasiado organizados y demasiado ritualistas. Religión significa re-unión, no unión, sino re-unión. Se ha perdido el propósito básico de la religión, el volver a unirse.

El alma individual, atma, es una chispa de un espíritu elevado y esta alma individual está perdida en la mundanalidad. Debido a la mente y los objetos del mundo, la gente vive una vida de ilusión y alucinación. Sus valores, ideas y actitudes hacia los objetos son consecuencia de un proceso hipnótico que están experimentando.

La conciencia del yo más profundo del que se habla en la iglesia o el templo no es una realidad. Es algo así como un hombre en un sueño hablando de chocolate o de algo agradable, pero ¿de qué sirve? Para tener una experiencia más profunda, tendrán que trascender el intelecto. La lógica es necesaria porque tiene que hacer correr este programa que se creó. La razón es necesaria porque la gente vive en un mundo de razón. Sin embargo, hay una esfera de la existencia donde la razón no debería entrar; debería estar más allá del intelecto. Se le puede llamar inocencia o intuición.

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Swami Satyananda Saraswati

De manera corta, al Srimad Bhagavad Gita se le conoce como Gita. Es parte de la gran epopeya llamada Mahabharata que literalmente significa "la gran India". Este libro ha gobernado las mentes de pensadores y estadistas indios durante muchos, muchos siglos. Para los indios, no tiene implicancias por solo un momento, sino por toda su vida. Es una filosofía que la mente india comprende muy rápidamente.

El Gita comienza de manera dramática. Hace unos 5000 años vivían dos fraternidades pertenecientes a la misma familia, conocidas como los 'Cinco Hermanos' y los 'Cien Hermanos'. Los Cien Hermanos, que eran las autoridades gobernantes, se esforzaron por obtener el control completo del reino negándose a habilitarles su legítima parte a los Cinco Hermanos. El problema se volvió tan vital que, finalmente, ambas partes se alistaron para una gran guerra en la que decidirían el asunto. Finalmente llegó el día en que se encontraron en el campo de batalla apoyados por sus grandes ejércitos.

El comandante en jefe de los Cien Hermanos era un hombre muy grande, poderoso y noble llamado Bhishma. El comandante en jefe del ejército de los Cinco Hermanos se llamaba Arjuna. Aunque era el tercero entre los cinco hermanos, se convirtió en comandante en jefe en virtud de ser un gran guerrero. El conductor de su carro era Sri Krishna, conocido como una de las grandes encarnaciones del Señor.

2020 10 11 Swami Niranjan The Harsh Ranjan 2020 10 04 at 15.18.14Swami Niranjanananda Saraswati

El mundo siempre ha sido bendecido por seres superiores que han tomado diferentes formas y han usado su habilidad y destreza, su fuerza y sabiduría para ayudar a otros a su alrededor. Este es el concepto de ser poderoso. La persona poderosa es alguien que puede ayudar, guiar, inspirar a todos con compasión, bondad, sabiduría, perdón, guiado por los principios de rectitud y amplitud de miras. Hoy el entendimiento es diferente. Una persona poderosa es aquella que puede manipular eficazmente a los demás para obtener beneficios personales. No era así en los tiempos védicos.

Los seres superiores vienen a inspirar y animar a la humanidad; para dar una dirección a la vida de las personas, para dar a su vida un camino, un objetivo y una meta.