Atmabhava 5 Ganesha 1201x367

2020 05 31 Avahan 2015 07 08 pag 44Swami Niranjanananda Saraswati

Hay un rasgo peculiar que la gente muestra. Pueden gustar y amar mucho a alguien, pero esa persona puede permanecer totalmente ajena a ellos. No siguen a la persona que aman en absoluto. Por ejemplo, puedes amar a Krishna, adorar a Krishna, leer sobre Krishna, contar historias sobre Krishna, contar chistes sobre Krishna, pero cuando se trata de seguir a Krishna, nadie es capaz de hacerlo. Puedes amar a Cristo, adorar a Cristo, pero no sientes la necesidad de seguir las enseñanzas de Cristo. Del mismo modo, puedes amar a tu guru, adorar a tu guru, hablar de tu guru, pero cuando se trata de seguirlo, nadie puede hacerlo.

Esta peculiaridad obstaculiza el desarrollo espiritual o interno de la persona. Estás expresando amor hacia el comportamiento y el carácter de la persona, pero al mismo tiempo estás rechazando la sabiduría, las enseñanzas, el código de conducta por el cual esa persona vivió. Puedes amar a alguien, pero no puedes "vivirlo".

2020 05 29 Swami Satsangi doing pranamPeethadhishwari Swami Satyasangananda Saraswati

La vida es un viaje y los viajes siempre tienen un elemento desconocido, misterioso y emocionante, sobre ellos. Un viaje es una exploración, un descubrimiento sobre una entidad desconocida. El viaje de la vida es también una exploración en ese sentido. Comenzamos este viaje al nacer cuando no sabemos nada sobre el mundo, el país, la religión, la situación, la familia o el futuro en el que hemos entrado.

La única fortaleza que poseemos en este momento es la fe y la creencia en todo lo que vemos a nuestro alrededor. Entonces nuestro viaje comienza con fe. Terminamos este viaje también con fe, en la muerte, ya que incluso la muerte es un acto de fe, una rendición a lo desconocido. Entonces se puede decir que la fe y la creencia son el sustrato de nuestras vidas. Cuando perdemos la fe en algo, muere en nosotros y se lleva consigo una parte de nosotros también, dado que algo muere también en nosotros. En ese caso, es importante guardar y proteger la fe, las creencias y la esperanza. Mientras estén vivas en nosotros, no podemos morir. El día que muera la esperanza, nosotros también moriremos.

Swami Satyananda Saraswati Yoga Magazine 2015 05 pag 28Swami Satyananda Saraswati

Cada vez que se escucha la palabra "yoga", la mente se vuelve tranquila y silenciosa, y tenemos la esperanza de iluminar la oscuridad. El yoga no eliminará la necesidad de médicos, pero ayudará mucho a resolver y reducir muchos problemas médicos. Primero, el hatha yoga ayuda al cuerpo a mantener la salud. Luego, las prácticas de retraimiento de los sentidos, concentración y meditación, pratyahara, dharana y dhyana, ayudan a comprender la naturaleza más profunda de uno mismo, a unirse con su propio atman.

2020 05 25 Swami Niranjan Yoga Magazine 2014 11 coverSwami Niranjanananda Saraswati

El amor no es abrazar ni estar embelesado por alguien. La gente en el mundo ha distorsionado el concepto de amor. El concepto habitual de amor gira en torno al cuerpo y las emociones, pero el amor real no es físico ni emocional, sino espiritual. Las Gopis lo sintieron por Krishna; todos tenían esposos y familias, pero anhelaban a Krishna. Sufrieron la agonía de estar separados de él. Esa es una especie de amor bhakti, devocional. Ver la unidad en todos, ver la presencia de la divinidad en todos, eso es una especie de amor jnani, trabajar y esforzarse por hacer felices a todos para que nadie sienta que falta algo en su vida.

2020 05 24 Swami NiranjanSwami Niranjanananda Saraswati

Para practicar yamas y niyamas, elimina los bloqueos que te impiden seguir satya (veracidad), ahimsa (no violencia), asteya (no robar, honestidad), aparigraha (no posesividad) y brahmacharya (mantenerse establecido en la conciencia divina). No pienses en satya, no pienses en ahimsa, en lugar de eso piensa en el bloqueo que te aparta de satya y ahimsa. ¿Qué vritti es? ¿Qué estado mental es? Entonces trabaja en ese bloqueo. Si puedes trabajar en el bloqueo, el resultado será satya y ahimsa. No intentes mejorar o aumentar el yama o niyama, ya que nadie puede hacerlo. Tienes que ir desde el lado opuesto, no te enfoques en satya, ahimsa o brahmacharya, sino en esos bloqueos que te impiden convertirte en eso.

2020 05 17 Swami NiranjanSwami Niranjanananda Saraswati

Imagina que hay un pozo y para sacar agua del pozo debes usar una soga y un balde. La misma cuerda que se arroja al pozo con el balde se saca nuevamente con el balde. Cuando se arroja, el cubo está vacío y cuando se saca el cubo está lleno de agua. Lo más importante no es el balde, ni el agua, sino la cuerda que se usa para sacar el agua.

El mismo principio tiene que aplicarse también en la vida. Consideras el balde, pensando que "cuanto más grande es el balde que tengo, más agua puedo sacar", pero no tienes la cuerda. Entonces, cuando arrojas el balde al agua, simplemente se hunde y no puedes sacarlo.

2020 05 12 Swami SatyanandaSwami Satyananda Saraswati

Vivir el yoga es estar en armonía contigo mismo. Ya sabes cómo es tu mente. Al mismo tiempo, sabes qué tipo de patrones conflictivos estás tomando en la vida. ¡Qué inestable es la mente! ¿Cómo puedes enseñar tranquilidad a otros mientras tú mismo estás perturbado? Para vivir el yoga hay que vivir una vida armoniosa en cuerpo, mente y espíritu.

La palabra "yoga" representa armonía, unidad y coordinación. Este sentido de armonía y unidad tiene que ser expresado y practicado en relación contigo mismo primero, luego con las personas con las que vives.

from rikhia1 2Peethadhishwari Swami Satyasangananda Saraswati

5 de mayo de 2020

Lo que más nos preocupa hoy es la seguridad y la protección. Nos hemos armado con jabones, máscaras, desinfectantes y escudos, adoptando estándares de higiene que son esenciales para la salud y el bienestar. Lavarse las manos se ha convertido en la ocupación favorita de todos nosotros. Entre las familias donde antes había desinterés por hacer las tareas domésticas, ahora hay prisa por lavar los platos o la ropa y limpiar la casa o cocinar la comida y picar las verduras. Esta es la forma más relajante de pasar el tiempo, así como la forma más útil de seguir lavándose las manos y protegerse. Si hay otros alrededor, es esencial usar una máscara también. Esto te protege aún más. Puedes hacer la máscara tú mismo o simplemente cubrirte la nariz y la boca con los hermosos angavastras que recibiste en Rikhia durante tus varias y memorables visitas.

Me pregunto qué sucederá cuando el verano esté en su apogeo y los grifos se sequen. Cuando no tienes acceso al agua, los desinfectantes son lo mejor. En la India rural, como vemos aquí en Rikhia, los aldeanos ni siquiera tienen grifos y mucho menos agua, la que tienen que buscar en pozos lejanos. Entonces saben muy bien cómo manejarse con la menor cantidad de agua. Si necesitan agua, es para sus campos. Si pueden conseguir eso, necesitan poco más, ya que sus necesidades son muy pocas.